軒轅懷這一劍，并非迎著席樂榮的拳鋒而斬，而是反身一轉，斬向自己！
劍光一落，軒轅懷身軀陡然潰散，然后又浮現出一道人影；但是這影之相貌，寥廓沖虛，非復具體，與現在的軒轅懷形容迥異。甚至可以說，完完全全就是另一個人。
又是一呼吸的功夫，連這一虛影也完全消散，天空之中明光一散，其人立身之處，化作三個大字：
軒轅懷。
觀戰的御孤乘、玉離子轉念極快：此乃遁虛秘術。
運轉秘法，將自己身軀隱藏于虛空結界之中，一如陰陽洞天之戰時，“阮文琴”所使“退步均衡”之法。
席樂榮傲然長笑。
陰陽洞天之戰的照影石，他亦精心深研，深明歸、秦二人斗法虛實。
“天鉞”一擊，作為自己的壓箱底手段，豈能被如此法門所阻？
單單這一招的攻防，其實與當日歸無咎“摩羅力境”與阮文琴之“退步均衡”異曲同工。“退步均衡”若要奏效，非得在“摩羅力境”未發之前，提前遁身不可。若是“摩羅力境”已然發動，攻守高下之勢已明，那么再度動用“退步均衡”之法，亦是徒勞而已。
“天鉞”也是如此。
被這一式鎖定之后，已如附骨之疽，生死不離。除非是近道境的空間遁走手段，否則斷然無法走脫。
但是這其中又有一個環節值得注意
武道龍符之法一旦動用，仙門神通，皆被封印。
所以，要防住席樂榮的這一式，在其動用武道龍符之前的那一瞬間，就要有所提防。
玉離子暗中傳音道：“看來你于‘劍術唯心’之道，非得取得徹底突破，才足以在當今爭雄。你之‘一劍破萬法’、‘殤拳’、‘三分皈一隅’之術，與席樂榮何其相似？但是他之三道法門，本是同一體例；而你之三法，卻是雜糅并舉。”
御孤乘聞言默然。
一劍破萬法，之于“武道元域”的神通法則封印；
殤拳，之于天鉞；
三分皈一隅，之于吊息存神法。
細細思量，二人斗法之體例，竟然相似若此。
平心而論，他御孤乘較之于席樂榮，除卻旁門左道之術掌握得較為豐富之外，單論核心手段，自己竟然占不到半點便宜。別的不說，席樂榮之三法，分屬純正的武道序列，這就是自己有所不及的。
若不能打破“劍術唯心”之謎，更上層樓。那么在當今大爭之世，自己不但落后于歸無咎、秦夢霖、以及眼前這位名為軒轅懷的神秘客，甚至未必勝過席樂榮。
時不我待。
無量拳意，傾注在“軒轅懷”三個大字之上！
御孤乘雙瞳之中，光華一閃。
拳意打破虛空，追索軒轅懷深藏虛處之真身的情境，并未出現。
拳意和劍意，形成了直接的接觸碰撞，干凈利落。
但是……
似乎又和想象之中，有所不同。
御孤乘、玉離子、李云龍、席樂榮四人，無不篤定。“天鉞”一擊之力，并非人力所能阻擋。
軒轅懷似乎的確不能抵擋；劍意節節后退。
可是，空中漂浮的“軒轅懷”三個大字，既未潰散，也未動搖，只是……不住地變小？！
無論人身還是法寶，若是所受之力超越了其可堪承受的極限，那么下場自然只有一個
灰飛煙滅，尸骨無存。
而眼前之景象，卻顛覆了四人的既有認知。“天鉞”之力，果然是超越了軒轅懷所承受的極限；但是軒轅懷似乎并非是血肉之軀，而是一種抽象的“存在”。
這種“存在”，超然于世。你可以凌駕于它，超越于它；但是卻不能讓它從“存在”轉為“不存在”。