重新將注意力放回眼前書簡之中。
乾元宗、上清宗這僅存的兩家“顯宗”成立圣教之后，自然會抓緊時間完成開枝散葉、擴充勢力之舉。
所散播出去的下宗，依照修為成就高下，分為四等。
修士修為最高達到天玄上真境界的宗門，稱之為“道宗”；
門中弟子最高修為臻至“天人感應”三小境，即化神，步虛，離合境的宗門，稱之為“玄宗”；
弟子門人最高臻至元嬰境的宗門，稱之為“下宗”；
若是門人修為連元嬰境也無，此等微小宗門稱之為“流宗”。
四者之中，顯然以“道宗”為骨干。既然能出得天玄上真，那么這等宗門即便是獨立開來，也是本土人道中最頂尖的勢力了，不亞于其余數百家隱宗巨擘。
“道宗”之數，元教屬下有六，清教屬下有八，共計一十四家。
這一十四家宗門鋪開，圣教兩位人劫道尊因有一樁倚仗在身，自以為擴張之勢已成。
這倚仗，名為“陰陽小界”。
本土文明之中的小界，并非如九大上宗一般早已被煉化深藏。相反，許多小界存于世間，人人皆可進出探尋。
其中有一種小界名為“陰陽小界”的，非是止有一個入口的封閉小界，而是一端是出口，一端是入口，如同隧道一般。
更奇的是，此端進入，那頭出去，或許內里只是短短數百丈、數十里，但外界相隔已隔如參商，不知幾億萬里。這等小界，在本土文明中總共發現了百余座之多。
這“陰陽小界”，起點為何，終點為何，原本是完全是固定的，唯旅途一致者可順道用之。
但元教中這位人劫道尊，不知從何處兼修了極為了得的空間神通，歷時六七千載，竟然將百余座“陰陽小界”全部攫取走，自由鋪設，將圣教兩座祖庭和十四道宗，一一相連。
原本以人道文明之廣闊，各下宗相距之邈遠，若要溝通，非得費時數載、數十載、穿渡百余座甚至上千座傳送陣不可。
但自從將“陰陽小界”化為己用，兩大祖庭、十四道宗頓時形成一個緊密的整體，再非任何其余勢力所能攻破。
可是數千載過去，“圣教”卻發現事情并不像他們想象的這么簡單。
縱然祖庭、道宗的框架堅實之極，但是門下修士多以一意清修為本，極少有愿意多管閑事的。故而“圣教”骨骼雖堅，卻無有血肉肌里。宗門勢力，依舊局限在十六個“點”的不遠處，難以擴張。
此時，清教的這位人劫道尊出手了。
這位人劫道尊，從魔道得到啟發。
魔道之中，大魔尊從來只是作為賜法偶像存在，絕大多數情況下不過是分身影像降世。而真正入世行走的，修為最高的不過是魔尊弟子、魔尊分身一流。