辰陽劍山軒轅懷，與歸無咎的選擇恰好背道而馳。
此人身為八位天尊至純劍意合一，生來便高高在上，合道體真。實則是以最高屋建瓴的方式強行突破“近道”至“達道”的關隘。成就真君之時，其道法根基同樣會處在一個曠古凌今的水準。
這兩條路到底誰更勝一籌，不到五百年后大爭之會，誰也不敢妄下斷語。但是就眼前的情形而言，軒轅懷無疑是占據優勢的。因為三百年元嬰道途這道大關口阻隔在前，歸無咎的負擔更多了一層。
除卻軒轅懷、歸無咎。黑面少年、杜念莎、寧素塵、木愔璃，資質之高亦絲毫不遜色于歷代真君。可惜這一群人生在同一時代，注定有人無法邁出這近道一步。
歸無咎打起精神，將這道記載“空蘊念劍”的玉簡重新細細觀看，一字一句也不錯過。
星月門桑道人，不過是修習到這神通剛剛起步的第一層。就因為“意法相悖”的緣故，壞了自家道途。
“空蘊念劍”在鹵門生出的法劍，乃是周身百丈之內，感悟敵手一點本真，顯化劍氣。這道劍氣與敵人生死相連，福禍相依。說是劍法，其實倒和咒術一類有異曲同工之妙。如桑道人在實戰的表現，一彈指間擊碎劍氣，敵手便神散魂消。
這里所謂“敵手”，不止是生人。更包括一切神通、法寶、符箓等外物。如歸無咎“元雷真符”，在起爆的一瞬間被桑道人“空蘊念劍”神通毀去。
“空蘊念劍”第一重，可以同時煉出三柄法劍；
第二、第三、第四重境，可顯化六、九、十二柄法劍。
第五重境后，法劍數目不再增加，但神通變化卻更加強橫。那法劍便不再是靜立在鹵門之上的死物，而是如真正的飛劍一般可以尋機殺敵，多出無窮妙用。
第六重、第七重境劍術的奧妙之處，依托于第五重境的根基。歸無咎單單閱覽玉簡，一時間也不能盡窺其理。
玉簡之后更有兩道附錄。
一道是記載桑道人修煉此術的前因后果，成敗緣由。
原來“空蘊念劍”又號稱“明誠劍”，最重心性中的“誠明”二字訣。劍術總決稱“克己明心，格物存誠”。又稱“知人者智，自知者明”。
唯有以至誠之心感辨萬物，才能如鏡觀月，準確映照人我之間的那一點氣機。如果做不到這一點，那么即便天資靈根再高，也是不適合修煉這道神通的。
偏偏桑道人自恃四品上的靈根資質，在宗門內超拔出群，儼然以下一代宗門執掌自居。他生來養成一副傲氣，并不適合修煉此術，師長本擬另授數門厲害神通于他。
但在桑道人心目中，“空蘊念劍”乃是星月門至高無上的神通秘術，自己作為門派下一輩的當家人物，若不能掌握，豈不是奇恥大辱？
為修習這道功法，他改頭換面，以一副虔敬克己的模樣示人，猶如帶著面具一連堅持了十余載。連他的師長都被瞞過，以為他真的洗心革面，心性通透，最終將此術傳授于他。不過騙人容易騙己難，桑道人之后的結局也就可想而知了。
玉簡最后所錄，卻是一道丹方，名為“空蘊系物丹”。單從丹名便知道此丹是何用途。照理說此丹作為“系物法”的神通鎖鑰，應當保密極嚴。即便如桑道人這般得了修習“空蘊念劍”資格的，也不過領了自家所用的那一枚丹藥罷了，丹方是決計無法獲得的。
這道丹方，只能是桑道人用了不合規矩的手段獲得，不為外人所知。由此可見，桑道人心中也有牽掛不下之人，倒和尋常修道者有幾分差別。
所余十個時辰，歸無咎索性取出元玉精斛開始修煉。
在中曲島上時，即便損失了一些修煉的時間，但那是為當為之事，歸無咎并不認為那是耽誤了自家修行；若是時時惦記在心，未免小家子氣。