但與之同時，那種心通萬古、儼然辰陽劍山初代祖師復生的韻味，也驟然鮮明，不可抑制。
歸無咎不為所動，第二式八劍混同之法，以“蕩物咒殺”的真義施展出來。
兩兩消弭。
清晰望見，軒轅懷處灑脫自如，從容而有余裕；而歸無咎處的氣機卻似微有沉滯，仿佛軒轅懷的那一劍余力未盡，侵蝕到了近處。
這一劍，是軒轅懷占了上風。
第三劍
第四劍
軒轅懷所占上風之勢愈來愈明顯，歸無咎卻似深陷入泥淖之中，愈來愈難以自拔。
第五劍
歸無咎氣象陡然一變，似乎偉岸已極，較之軒轅懷更久、更遠、更深邃全然是跨越數個紀元而來的大能之風貌。
這一劍，不僅是將軒轅懷的第五劍陡然消弭拂去，更是將軒轅懷先前積累的優勢，一舉破去。
數招交手，鮮明的體現出二人之短長。
軒轅懷主動發難，斗的是境界。
無論是歸無咎還是軒轅懷，通過革新真流大道的功果，一旦晉入那橫亙過去未、宛若道境之上的大神通者降世的境界，神通威力又增加一層，一劍之下，就算是秦夢霖、玉離子的修為，也會感受到極大的壓力。
但是二人之間，又有差別。
二人的真實“心境”，都遠遠超越當前的元嬰境界修為。
軒轅懷一出世所負是完整的道境心境，在知見上等同于道境大能。所以他駕馭重立八劍之勢，隨時借用“境界”之力，相對更圓熟、更容易。而歸無咎的心境，乃是通過魔道四典打通至近道境界，所謂心意如恒，剛健生動。
和軒轅懷相比，其實遜色一籌。
所以他動用此法，不若軒轅懷熟練。非得調和良久，感應回憶當是重立空蘊念劍時的感動，方能晉入那奇妙境界。
但是歸無咎在真幻間中得見武道的上境玄關，以及在末拿本洲之中又有一番精彩履歷，對于道境之上的更高層次，所知實較軒轅懷為多。
所以雖不若軒轅懷之隨時、穩定成就，但一旦晉入那般境地，歸無咎的感受，卻是更加豐潤圓滿，威力亦更加充沛。
用俗話說，更像是一位真正的道境之上的巨擘的氣象。
軒轅懷的第六劍已然出手。
就在此時，歸無咎忽地心中一動，似感到一絲意外。
毫不猶疑，歸無咎斬出一劍。
但這一劍卻不是和軒轅懷“斗劍”，而是沖著他正身去的。
軒轅懷微微搖頭，如此手法，對于他而言是完全無用的。無論他是撤劍回守，而是各自攻守，勝負都取決于雙方的真實戰力，而不會為“術”所動搖。
他選擇了各自攻守。
歸無咎伸手一點，應對軒轅懷的劍形；軒轅懷氣機一涌，線條虛像和近人實體驀然兩分，以“實體”深陷埋藏之法，同化歸無咎這一劍的劫殺咒力。