若是以現代律法而論，其實并沒有哪條法律規定兩個人不能在一起，而他們的行為亦沒有觸犯到哪一條法律。
或許這正是在華夏推行法治困難重重的原由之一，哪怕貴為皇太后亦得淪為禮法的犧牲品，年紀輕輕就得守寡終生。
只是這種禮法對女人無疑是不公平的，亦或者本質就是維持男權的工具。
在華夏所盛行的禮法中，不僅要求女子要三從四德，而且歷來都是要女人守寡一生，但從來都沒有要求男性守寡。
由此亦是可以看出，林平常想要推出男女平等的法案，想要將女性跟男性擺在同等的政治地位，無疑是一件十分困難的事情。
不管是將人治社會打造成法治社會，還是要解決禮法對女子的束縛，這注定是一條十分艱難的道路。
事實亦是如此，由于女權問題在立法會上存在著嚴重的分歧，特別女權跟禮法相沖突，憲法總綱一直未能形成共識。
林晧然似乎并不著急這個事情，甚至任由林平常和陳經邦爭吵不休，而他正在等待著推出憲法的最佳時機。
眨眼間，春天已經悄然過去，知了的聲音當今國相跟當朝大后有染，在這個禮法至上的時代，這個事情自然是大逆不道之事。但拋開兩個人的身份不提，實質只是一場男歡女愛罷了。
若是以現代律法而論，其實并沒有哪條法律規定兩個人不能在一起，而他們的行為亦沒有觸犯到哪一條法律。
或許這正是在華夏推行法治困難重重的原由之一，哪怕貴為皇太后亦得淪為禮法的犧牲品，年紀輕輕就得守寡終生。
只是這種禮法對女人無疑是不公平的，亦或者本質就是維持男權的工具。
在華夏所盛行的禮法中，不僅要求女子要三從四德，而且歷來都是要女人守寡一生，但從來都沒有要求男性守寡。
由此亦是可以看出，林平常想要推出男女平等的法案，想要將女性跟男性擺在同等的政治地位，無疑是一件十分困難的事情。
不管是將人治社會打造成法治社會，還是要解決禮法對女子的束縛，這注定是一條十分艱難的道路。
事實亦是如此，由于女權問題在立法會上存在著嚴重的分歧，特別女權跟禮法相沖突，憲法總綱一直未能形成共識。
林晧然似乎并不著急這個事情，甚至任由林平常和陳經邦爭吵不休，而他正在等待著推出憲法的最佳時機。
眨眼間，春天已經悄然過去，知了的聲音當今國相跟當朝大后有染，在這個禮法至上的時代，這個事情自然是大逆不道之事。但拋開兩個人的身份不提，實質只是一場男歡女愛罷了。
若是以現代律法而論，其實并沒有哪條法律規定兩個人不能在一起，而他們的行為亦沒有觸犯到哪一條法律。
或許這正是在華夏推行法治困難重重的原由之一，哪怕貴為皇太后亦得淪為禮法的犧牲品，年紀輕輕就得守寡終生。
只是這種禮法對女人無疑是不公平的，亦或者本質就是維持男權的工具。
在華夏所盛行的禮法中，不僅要求女子要三從四德，而且歷來都是要女人守寡一生，但從來都沒有要求男性守寡。