“唐伯虎估計還沒有來京城，但王守仁王陽明此時卻是在京城，到底要不要去拜訪一下子這個格物致知的牛人？”
想到了唐伯虎，劉晉又起了王守仁。
事實上唐伯虎雖然有才，但以他的性格即便是沒有弘治十二年的科舉鬻題案，他能夠當官，他也遲早會栽跟頭，人太狂妄，太過目中無人，終究是會吃虧的。
相比之下，王守仁雖然知名度沒有唐伯虎高，但是王守仁卻是一位真正的大家，從后世給他的評價就可以知道。
他被譽為是明代最杰出的思想家，軍事家，心學的集大成者，他那句格物致知的名言縱然是在后世依然被受推崇。
無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物！
這四句心學名言已經融合了佛家、道家、儒家三家的思想精髓，這也是他被推為心學集大成者的原因了。
如果說唐伯虎只是自己牛氣哄哄的話，那么王守仁是真的牛上了天，他的思想學說對后世都產生了深遠的影響，歷史上有太多、太多的名人對他都推崇備至。
對于這樣的牛人，劉晉自然也是仰慕已久，很早之前就想認識他了。
只是一直以來，劉晉都在到處忙碌，也是沒有時間在京城這邊交朋訪友，所以穿越過來差不多兩年了，劉晉也都沒有機會去認識下這個牛人。
現在過完年，很快就要春闈考試，劉晉也是尋思著是不是找個時間去拜訪下這個王守仁，認識下這個歷史上的牛人，順帶著看看能不能要個簽名什么的。
王守仁此時是在京城這里，因為他的父親王華也是一個牛人，王華是成化十七年的狀元，當官最后也是官至南京吏部尚書，不管放在哪里朝代來說，這也絕對是一個妥妥的牛人。
弘治十二年的王華已經官至詹事府少詹事，詹事府是專門用來輔導太子的機構，換句話說詹事府的這些人都是皇帝選出來的給未來皇帝的班子，前途無量的那種。
王守仁跟著自己的父親王華，此時也是居住在京城這里，要見一見王守仁的話，劉晉是可以直接去拜訪的。
“算了，和這樣的牛人見面，總覺得虛得很，順其自然，既然要一起參加會試，想必到時候肯定是有機會見一見的。”
不過，很快劉晉又覺得有些虛，面對這樣的牛人，比面對弘治皇帝都還虛，在劉晉這個后世穿越者看來，弘治皇帝也就那樣，投胎技術比較好，所以才當了皇帝。
但王守仁這樣的牛人就完全不一樣了，那是真的牛，光耀古今的思想家，讓人不得不佩服。
自古以來能夠稱得上思想家的人寥寥無幾，而能夠達到王守仁這樣高度那更是鳳毛麟角，幾百年才可能出一個。
可以說在王守仁之后，明中晚期一直到清朝甚至于可以說到后世，整個華夏大地上面就沒有出過能夠和王守仁一樣杰出的思想家了。
這并不是吹，而是事實，他就是如此牛叉的人物。