觀衍所說的極惡之地，當然是黑暗時期的森海源界。
而他說的極樂之花，當然只能是小煩。
“眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。”
極樂世界是很多佛子一生的追求。
但對觀衍來說，就在森海源界，他已經尋到了他的“極樂”。
也就是在這個時候，姜望才知道，觀衍本是有機會離開森海源界的，但是他不愿再離開。
他讓姜望把他的僧衣送回懸空寺，只是為了跟他的信仰告別，與他已經死去的恩師道別。
從此以后，他才能坦然棄佛而去。不必再遵循清規戒律，可以愛他所愛。
雪白僧衣在空中燃盡最后一縷，觀衍的聲音也消散無聞。
姜望躬身行了一禮，而后直起身來，與懸空寺眾僧道別：“佛門清凈之地，世俗之人不敢久留。此間事了，姜望先告辭了。”
“觀衍法師之事有勞施主。”苦命方丈道：“還請稍待，老衲著人取些佛緣來。”
所謂“佛緣”，就是酬謝的體面說法了。
其實就算苦覺不爭取，懸空寺這種級別的宗門，也不會讓姜望空手而去。當然，“佛緣”的級別還是會有所調整的。
懸空寺家大業大，又有苦覺出面爭取，苦命方丈讓人取的“佛緣”必然價值不菲。
但姜望仍然拒絕了：“觀衍前輩是我非常尊敬的人。他愿意信任我，我也愿意為他做些力所能及的事情。實在無需什么酬勞。況且僧衣已燃盡，這件事已經與貴寺無關了。之前我不會拿，現在更不會拿。”
觀衍僧衣燃盡，表明他與懸空寺緣分已盡。
姜望點出這一點，苦命自然沒有再強行送禮的道理。只是心中對這位少年的評價，難免又提高了些。
“懸空寺會記得施主的善意。”苦命豎掌于前，念了一聲佛號：“南無釋迦摩尼佛。”
姜望再次回禮，然后轉身離去。
他這邊腳步一動，苦覺立刻擠到跟前，滿臉堆笑：“為師送你。”
姜望沒法拒絕，拒絕也不會有用，只得客氣道：“那就有勞大師了。”
苦覺極其頑固的以師父自居，姜望也不厭其煩地拉開距離，一口一個大師，澄清關系，絕不肯聽之任之。論起堅持來，一時倒也分不出高下。
苦覺跟姜望走了，凈禮和尚自然也屁顛屁顛的跟上。
懸空寺一位方丈、兩位首座，仍然在定余塔前。
一陣沉默之后，觀世院首座苦諦先開口道：“觀衍這是叛離山門了，此事如何處理，須得有個章程。”
“都只剩一點真靈了，還能怎么處理？”降龍院首座苦病‘喊’道。
看得出來他已經盡量小聲了，但還是震耳欲聾。
好在大家早都已經習慣。