有人說過，江湖上可以有很多個大佬，但江湖就是江湖，不是誰的江湖。
以前有個揚州龍王，牽扯上杜家的滅門慘案，涼了。
現在有一個郭龍王，扯上陽司地支第二號‘丑’的兇案，差一點也涼了。
未來，揚州還可能有李龍王、周龍王、黃龍王，只要漕運不斷，漕運的江湖紛爭就永遠不會停歇。
所以，與其說龍王是某個人，不如說是這條每日吞吐十萬斤糧貨的水脈，這條幾十萬人靠著吃飯的運河，才是真龍王。
李達就站在真龍王的腳下。
泥塑的真龍，鹿角、駝頭、兔眼、蛇項、蜃腹、魚鱗、鷹爪、虎掌、牛耳，看上去有些粗糙，據說是漕運水手自己花錢從匠坊買泥胚雕成的。
沒有霸氣，還有些丑。
但說實話，所有的民間祭祀的野神，都是這么來的，一代版本一代神，沒有氪金哪有皮。
信的人多了，神就變帥了。
不信你看觀世音菩薩，在佛經里最早的形象跟克魯蘇神話里的怪物似的，千臂千眼，眼還長在手心上，嚇死人了都不奇怪。
但到了現在，她老人家的顏值已經是佛教數一數二的。
所以說，長的丑不要緊，重要的是信仰的人多，就能自帶美顏。
漕幫的大老爺、把頭、話事人為什么這么威風，因為他們掌握著碼頭上銀錢人力的分配權力。
而龍王代表的就是江上的風暴、巨浪、潮汐、暗流，雨雪、大霧、礁石。
神因恐懼而生，又因崇敬而圣。
畏懼‘恐懼’本身，敬奉‘恐懼’以期遠離‘恐懼’，最后成為‘恐懼’的信徒，人就是這么矛盾。
就像是李達，前兩個月，才被一炷香邪教副教主凄慘追殺，差點狗帶，如今卻想做所有邪教教主才會去做的事。
他想成神！
確切的說，是揚州龍王神。
“兩個月前，龍王廟中傳出龍吼之聲，聲震十里，說明在十方香爐世界中，自己用‘人生果’供奉龍王是有用的，這尊蒙昧未開化的原始神靈中，有自己的痕跡。”
“我有給大嫂接生的經驗，我知道如何將魂魄從人體里，移植到另一個死軀上，這是有成功先例的。”
“我得到了上一代白云觀前輩的觀神經驗，理解了觀神法的最高境界觀神如我，這門功法和神道是很匹配的。”
“以身化龍，便能揣摩出龍定九州的精神，然后就能將太祖長拳推演突破極限，我之前已經通了手、腳、胯三勁，在鎮魔校尉的訓練中，又貫通了肘勁，但哪怕是在‘心如赤子’的狀態中，拳術也難以再提升，這可能已經接近了一個極限，**上的突破已經到了頂點，接下來就該是精神上的突破。”
“小黃人說過，拳術的心靈境界有四個層次，天地人神，一旦自己成為真正的揚州龍王，便能真切感受到，所謂的威震天下的精氣神。”
“最重要的，自己有兩個號，用練武的大號控神，小號可以繼續修道，二者不會造成沖突，也不會像那些邪教教主一樣，練著練著把自己練瘋了。”
“哪怕失敗了，也無非是犧牲一個號而已。”
李達在自言自語中，下定了決心。
他名義上證就陽神的師父，壓根是不存在的，所以他要自己給自己準備一個真正意義上的殺手锏。
東南西北的煙香緩緩升起，原本的高郵死鴨蛋肯定是不能用了，取而代之的是四尊木頭雕像，與李達的模樣有七八成像。
煙香凝而不散，小號上線，天地頻率匯聚，如潮汐般在身前反復激蕩，漸漸凝成一座青色光輝，雖然量比不上自己全盛時期，但是質卻更勝一籌，這是白云觀那位前輩傳下的技巧，已經被李達熟練掌握。
泥塑龍像前放了一盆水，水是剛從江中心舀上來的，還帶著些泥沙，隨著光輝閃耀，漸蕩起一圈又一圈的漣漪。
而在龍王山腳下，十幾個精壯漢子身著蓑衣，頭頂斗笠，正堵在龍王山的幾條山道上。
好在天色雖然昏沉，但也不像是前幾天那般大雨瓢潑，就是有些冷。
“你說李爺他是什么意思，讓我們堵著山口子，不讓人上香祭拜，他一個人去拜？”
“這不說明我們李爺心誠嘛。”
“嘿，你這馬屁拍的，可惜李爺不在這里；不過龍王山也就我們這些漕漢子會去拜一拜，城里人哪拜這個，李爺是不是多此一舉了？”