所以說，別總以為現代的民間拳術無卵用，古代的民間拳師，那也是然并卵的。
古代民間練武，一是為了防盜，而是為了娛樂，武藝二字，本身就說明一切。
無論熱兵器時代還是冷兵器時代，指望民間拳術能保家衛國，
這個，
難度較大。
“道長，道長，這本事，你學嗎？”見李達久久不語，許老三問道。
“學，還是不學——”李達猶豫起來。
按照拳擊規則，民間拳師能打過拳王？你以為人板磚大的肌肉是白練的，營養師、健身教練，科學化的飲食和格斗手段是假的？
同理，按照UFC規則，懟上自由格斗也是夠嗆。
連架都不敢打，哪還有什么殺人技，全是花架子。
比起跆拳道、柔道、空手道、泰拳這等等本事，武藝真的有什么明顯優于它們的地方嗎？
答案是，有！
還不止一個。
李達看過兵書，也看過國術大師的筆錄，刨除玄虛看不懂的部分，至少有兩點，國術有的，別的沒有。
一個是大戰能力，這大戰指的是冷兵器戰爭；拳術的最高境界，不是一個打十個，其實是拳械合一。
拳械合一是指你練了這拳，讓你拿刀操槍上戰場列軍陣是沒問題的，要知道，在古代，最能打的拳術總是從軍營中傳下來的。
在中國地圖上，凡帶有‘衛、所、軍、都、堡、營、關隘、門’的地名，都代表著各時期駐軍之處，遍布各地，拳術的由來，其實跟軍轉民有關。
比如，太極拳是源于南兵拳，而南兵拳最早是戚激光結合了十幾門民用拳術，選出一部分用來練兵的本事。
形意拳更是傳說中，岳武穆練兵的技業。
戚繼光義烏招兵后，紹興大教場教習，在富陽湖訓練武技，士卒不足兩月就開赴前線，一戰而勝之。
戚繼光用鴛鴦陣，縱橫不敗，岳武穆用藤牌麻扎刀，朱仙鎮破拐子馬。
用于器械，用于戰陣，
這才是國術，
這才是真本事！
明清衛所，營迅之卒，技勇本事逐漸‘民化’，不須大戰，只認花法，練武不知技擊，這就是嘴遁大師的祖先們。
當然，不能只說自家老祖宗智商高，別人家的都是蠢蛋，國術有，別的格斗方式沒有，最主要的原因，是這些拳擊、跆拳道、空手道等，最早也是在二戰之后推廣開的。
大戰屬性，其實已經天然不存在了。
還有一點，就是武術的中醫養生作用。
養生，其實不是你吃的飽、穿的暖，最后得三高，用來減肥的手段。
養生，其實是古人在吃不飽、穿不暖、餓的要死，用來向老天求活爭命，抵抗各種疾病的一種本事。
國術大師寫拳書時，總會參雜著一些氣血、五臟、穴道的感應變化，在李達看來，這與其說是內功，或者技擊手段，不如說是中醫的人體感應學。
這玩意對比武有幫助嗎，也許有，也許沒有，但肯定是存在的，至少那些上過戰場、殺過人的前輩們，寫拳書時吹牛逼，那也不會吹的太過分。
而到了如今，拳術練的再好，也不會自動精通槍械、大炮、戰斗機等戰爭武器，這等于大戰屬性不在。
物質大爆發的時代，沒有天災**，吃好喝好，不瞎想，不得癌，活到七八十歲也沒有難度，中醫養生，除了騙人賣保健品外，其實也被時代拋棄了。
所以，當拳械合一和養生性被科技取代，武術，其實已經消失在歷史長河中了。
退一萬步，就算你找回拳術的技擊性，那又怎樣呢？
比起假大師被毆，這，才是真正悲涼的地方。
李達很久很久以前，一直有一個腦洞，假如，不管是什么手段，拳術的養生性能夠再進一步，開發出類似增強人體潛力的功能，將古代拳術的大戰性再推一步。
是不是真的能創出類似武俠的本事。
在冷兵器和熱武器時代之間，是不是真的，可以創造出一個獨屬于它的時代。
拳術時代
“學嗎？”許老三又問。
“學。”
不管怎樣，能抗雷的本事，為何不學。
萬一被雷劈了呢。