信仰。
對于生存在亂世之中，無時無刻不在警惕著海賊入侵的人們來說，這是一個美好的詞匯。
它可以用來寄托人們對未來的美好祈愿。
亦可以用來緩解人們在面對苦難之時的絕望無助。
但信仰本身卻是一種看不見，摸不著的東西。
所以，它需要一個載體，需要有一個能夠讓人們看得見，摸得著的東西，去成為承載這份信仰的載體。
于是，神學誕生了。
對于背靠大山，依靠捕獵為生的人們，他們，可能會信仰山神。
對于身處王國，依靠工作為生的人們，他們，可能會信仰財神。
對于面朝大海，依靠打魚為生的人們，他們，可能會信仰海神。
面對猶如母親一般哺育他們的大自然，人們對其充滿了敬意。
而這份敬意的表現，便是神化，供奉。
雖然隨著時代與科技的進步，神學正在逐漸的沒落。
以前父母和老一輩無法解釋的東西，現在也都已經成為了孩童課本上所謂的常識。
但未知，永遠是存在的。
不管是在哪個島嶼，那些年過花甲的老人們，在看到那些不知天高地厚，對神明不敬的年輕人們的時候，總是會耐著性子，告訴他們這樣一句話。
‘慎言慎行，舉頭三尺，有神明。’
德拉爾鎮，自然也不會例外。
在十年前那場事件發生之前，依靠打魚為生的他們信仰的是一位海神。
鎮子上的老人們管海神叫做‘烏’，每當有打魚船出海打魚之時，鎮子就會讓負責供奉烏的祭祀，將一條綁著奇形怪狀的圓盤的項鏈，親手掛到打魚船的船長身上。
因為在老人們口口相傳的傳說當中，這枚奇怪的圓盤，是烏的隨身之物。
戴著它出海打魚，烏就會保佑其不受風雨的影響，滿載而歸。
但由于大航海時代的來臨，德拉爾鎮不可避免的與外界發生了頻繁的接觸，海軍在附近海域的駐扎和海賊的頻繁入境，也間接導致了各種各樣知識，開始出現在了孩童的課本之上。
爆炸式增長的見識，讓新生代的孩子們不能理解家中的老人對海神的敬仰。
他們不光失去了對海神‘烏’的敬畏之心，甚至還擅自稱呼其為‘大章魚’。
而在傳說
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中，海神‘烏’從海中帶來營養豐富的海魚以及大量的黃金，并用自己的偉力幫助祖先建立起德拉爾鎮的啟蒙故事，也被孩童們傳成了祖先是靠捕獵大章魚來致富發家的，這種大不敬的說法。
家中的老人在聽到這些謠言之后，當然會很憤怒。
但孩童父母的表現，就比較曖昧了。
因為在鎮子的南港口附近的海神神社里供奉的‘烏’的具體形象，確實就是一只大章魚。
而且他們也并不認為孩子想的有什么錯，反而認為老人老了，就喜歡信這些亂七八糟的神啊，佛啊之類的東西。
每年都會組織去神社供奉，但也沒見海賊和海難變少啊。
所以，即便是家中的老人發怒，家長們也只會是象征性的懲罰一下孩子。
當此類事件逐漸在德拉爾鎮普及的時候，眾人對海神的敬仰之心開始呈指數級下降。
以往每年都會舉辦一次的海神祭典，也逐漸演變成了類似于忘年會那樣的，單純的大型家庭聚會。
人們開始不愿浪費時間去海神神社進行參拜，甚至于出海打魚時的儀式，都開始變得敷衍了事。