之后虞朝被滅，不少中原氏族隨著沒落皇朝一路南涉，更有的遠渡汪洋，流落到這片世外蠻荒之地。
這些前朝子民與當地巫民同流合污，混族而居，后世被稱為謫族，意為齊皇仁慈之舉，貶謫流放，不予追究。
虞曾也是禮儀治下的中原正統，隨之流落蠻荒的，也有不少文人雅士，書呆子們的執拗，混雜在衣不蔽體的南蠻之間，竟也一代代被傳承下來。
巫蠻與文雅相互影響，各有堅持又互有同化，幾百年下來，南澹這片海上樂土，竟顯出幾分別具一格的妙境。
即有孤島上以火耕刀種為生，行事詭譎離奇的巫蠱氏族，又有南澹第一大島太阿島上，講究繁文縟節，尊崇古禮、詩書修身齊家的中原謫族。
更多的，是在這種禮教和蠻夷之間混雜的平凡人，農耕市井相融的城鎮，在學堂聽完夫子講學，回頭就拿著小弓跟阿爹進山狩獵的山民。
雖有沐冠而猴，不倫不類之嫌，倒也不似齊朝境內那樣刻板教化，習氣松散，崇尚自由，反倒令得詩辭曲賦這類雅俗共賞的東西，發揚得更顯輝煌。
先后便有以書、樂、棋、畫四樣雅技，盛名在外的博學大儒，不吝私藏，廣招門徒研習技藝，也傳些詩書禮法，有教無類，被南澹諸民譽為兼濟天下的圣師。
這個“圣”字，與璇璣圣山上的“圣人”自有不同，那邊是通天徹地，凜然世外的仙人。
南澹這里，不過是些能下個棋、彈彈小曲兒、會寫會畫的書呆子，學究氣上來，梗著脖子偏要將這“圣”字頂腦門兒上，世外圣仙自不與他一般計較。
不過南七宿塔這邊，對此并未完全放松，南澹有巫蠱之術，便已涉及“邪”之一字，大虞謫族帶去的不止書禮雜雅，還有同為中原正統的修行法門。
那是千年前的修仙界，實力不亞于璇璣的太微宗，偶有流傳在外的。
如今，太微早已消匿于仙塵兩界，所剩無幾的仙家道法，沒有靈石資源支撐，已然如同根斷脈絕，雖始終不成氣候，卻也須謹防起于微末。
尤其是自南黎建國以來，與南疆百族的關系，由各自提防到齟齬漸重，以致后來百族中，小股作亂頻起，南黎派兵圍剿。
安撫鎮壓雙管并進之下，如今的南疆雖再翻不起大的浪花，但亂民之中，始終有不肯安分的。
凡人間的戰事鎮妖塔并不插手，但近幾十年來，南七宿塔屢有鎮妖督邪的示警，這些妖邪背后，未必沒有南澹的影子。
顧明澄心道：蟄術，便是最好的例子。
進了佛殿，茗心點燃四下的燈，照見那座盤膝而坐的銅身佛像。
顧明澄只看了兩眼，神色古怪地湊近，在佛像腿上敲兩下，他不信這個，自然也不必虔誠，聽得“咚咚”兩聲悶響，咦了一聲：“奇了，實的……”
后面景玉樓道：“這叫城中信民們看見，恐要心生惶然。‘佛寶圣物，仙氣繚繞。銅佛顯靈，慈悲蒼生’的說法，臨陽城不少人都是信的，對這寺里銅佛和佛寶，很是叩拜虔誠。”
“還仙氣繚繞……”
顧明澄嗤笑一聲，“那枚陀羅密珠本就是水靈珠，又帶了點火靈，冒個煙有何難。……真有銅佛顯靈？”
他驀地哈哈一笑，原地起飛浮上一丈多高，唐突萬狀的，又在佛像袈裟袒懷的身上摸了兩把，“我就說吧……”
在細眉深目的佛面之上，拿指頭細細一捋，回頭朝景玉樓招了個手，笑嘻嘻道：“你上來看。”