明教源于源于波斯，本名摩尼教。
和一般江湖幫派渴望稱霸不同，明教教義宣揚懲惡揚善、度化世人等，故而每當皇帝昏庸，民不聊生時，便會主動起事。
當年徽宗年間，宋徽宗趙佶寵信奸佞，重用閹黨，又因為徽宗喜歡喜花石竹木，因此在江南設“蘇杭應奉局，專門為其在民間搜刮花石竹木和奇珍異寶，用大船運向汴京，史稱“花石綱”。
因為此事，明教也在江湖中被視為異類。其廣收門徒之下，自然難免麾下魚龍混雜，良莠不齊，偶有人作奸犯科也會被全部算在明教頭上。
在加上明教行事作風詭異，明教教徒吃素，死時“裸葬”認為人赤條條的來，應該赤條條的去，行為異于常人，故而也被常人視之為“魔”。
如此影響之下，明教也被江湖中人視為了魔教。
而在建炎南渡后，明教又借助金兵南下之際屢屢起事，自然更是惹得江湖各大門派心中不滿，為此丐幫多次與明教交手。
在“北丐”洪七公繼任幫主之前，丐幫與明教之間紛爭日益增加。
在此其間，明教慘遭大敗，就連教中圣物圣火令也被丐幫奪走了！
而呂義正好知曉這一段旁人有所不知的往事，自然也很好猜測明教中人為何會出現在丐幫君山總舵的原因了。
當年明教慘遭大敗，圣火令也被丐幫奪走了，而這君山乃是丐幫總舵所在，想必這圣火令也被丐幫保存在總舵所在。
對于丐幫來說，圣火令也只被他們當做了明教象征而已，并未將其當成多么寶貴的東西！
可對于明教來說，這圣火令卻是教中圣物，其材質非凡，即使倚天劍、屠龍刀這等神器也傷它不得。
不僅如此，呂義還深知圣火令中暗藏一套玄奧武學，不過需熟知波斯文字尚可才學得其中“山中老人”霍山的畢生武學。
而這圣火令對于中土明教來說，等同如教主信物，明教中人冒險前來這君山總舵自然正是為了這圣火令。
不過奈何明教連年經官府圍剿，又經江湖各大門派針對，勢力比起方臘一代自然是有所不如，甚至連丐幫的八袋弟子都敵不過！
想及此處，呂義不禁搖頭。
今日目送此人離去，當然是想到日后的抗蒙大舉。
丐幫乃是天下第一大幫不假，可其組織松散，自從昔年“北喬峰”因為契丹人身份脫離丐幫后，丐幫就陷入了無休止的內斗之中。
當年喬峰擔任幫主之時，丐幫組織嚴密，各路舵主分工明確，若非出了康敏這等毒辣女子，不然丐幫在喬峰治理下未免不能超越少林。
而到了南宋之時，丐幫的衰落顯而易見，昔年喬峰之時哪里有的凈衣派和污衣派之爭，而到了這一代兩派矛盾愈發變得無可調和。
丐幫上代錢幫主武功雖高，卻也是對兩派之爭束手無策，到了“北丐”洪七公擔任幫主時，也不過是憑借其聲望和起了稀泥。
一年穿凈衣，一年穿污衣，看似暫時解決了矛盾，實則卻是將矛盾交給后人去解決。
加上洪七公常年云游在外，神龍見首不見尾，幫中事務全靠四大長老以及八袋弟子解決，無形之中又為丐幫的分崩離析埋下了隱患。
況且今日見識到所謂丐幫弟子的風采，呂義心中更是對其排斥起來。
比起“北喬峰”之時的丐幫，如今的丐幫是既無組織，也無紀律，全憑丐幫內部各自為政，故而呂義今日所見后，已對其不保有任何希望。
相反明教，歷經百年圍剿而依舊不倒，反倒是引起了呂義的興趣，今日之事，就全當個善緣吧！
心中已經清楚了明教圣物圣火令所在后，呂義心中更是隱隱有了想法。
……
數日后，呂義一人一雕順流直下，很快就到了信州。