公梁峻：“公子來自象州嗎？這是象州，或者說是南鹿國的祭奠之法。”
既已被明確認出此祭奠之法，那便無需隱瞞，來自象州并不是什么問題，所以溫離賦說到：“不錯，我確實來自象州。”
公梁峻又道：“象州自改名為象州，并由安南王駐守之后便發令取消此祭奠之法，已經十三年了，十三年前公子不過十歲吧？為什么如今在異地用此法祭奠？”
溫離賦：“懷念故人罷了，家人在我小時候講過此法，我認為此法很能表現哀思之情便用了而已。”
公梁峻不知為何今日咄咄逼人：“如果我沒看錯的話，公子剛才是把一片葉子撕成三段，南鹿國民間是撕成兩段，只有宮廷之中的人才會撕成三段祭奠，再結合今天的日子，大概就在這幾日之間，或許公子是在祭奠曾經南鹿的孫氏？”南鹿國有自己獨特的祭奠方式，將葉子埋于泥土，而且必須是葉子所生之樹旁的泥土里，表示痛哀親人、不忘家不忘國不忘本的情意，民間是將一片葉子撕成兩段，宮中則是撕成三段，但是宮廷之人又不會在民用之地祭奠，所以普通百姓知道或不知道都是正常的。
溫離賦沒想到這姑娘還知道民間與宮廷之間祭奠的不同之處，而且也是知道十三年前的南鹿之變的吧，不過溫離賦這么多年在心中演示過各種場景各種可能，所以此時依然鎮定，反倒想知道她是怎么知道的，十三年前她才不過幾歲，所以反問到：“這些姑娘是如何知道的？祭奠的差別和十三年前的事情。”
公梁峻：“家父說的，他曾經去過那里。”
溫離賦想問什么，但是還沒來得及開口，公梁峻又緊接著說到：“父親是讓州長樂縣縣令公梁瑾，我叫公梁峻。”
溫離賦看出眼前的姑娘沒有惡意，所以也行了一禮，自我介紹到：“在下溫離賦，游醫溫山之徒，祖籍象州，也就是南鹿國。”