這四條夠仗義嗎？
唐奕要是羅馬平民，他都得感動的哭暈過去！
先不說第一條，舊羅馬的輝煌那本來就是是羅馬人民心中的驕傲，大宋不是侵略羅馬而是把羅馬還給羅馬人，這一點足夠讓所有人興奮！
當然，興奮之余，他們也就不再關心大宋還回來的羅馬是帝國，還是共和國了。
......
對于普通平民，最重要的其實還是第二條和第四條。
第二條，羅馬人自行推舉區域的行政官和執法者，這相當于讓羅馬人自己決定誰來管理自己。
曾經高高在上的羅馬官員不再是貴族專屬，而很可能是自己身邊熟悉的朋友、長輩，甚至就是自己......
濃重的參與感和自由感，讓所有生活在最底層的民眾開始期盼，乃至對生活又充滿了希望。
這條消息一出，立馬淡化了大宋軍隊攻陷羅馬造成的恐怖氣氛，進而對大宋人的到來，羅馬人甚至開始不是那么恐懼了。
對此，唐奕也只能臭屁的一攤手，擺出一副無奈的表情：
“這幫白種人得壓抑成什么樣子了？”
要知道，皇權不下縣，里正、族長治度，還有行政雇傭制，這在華夏都快玩淘汰了的東西，結果就把羅馬人高興成這個樣子。
那要是來個科舉制度、軍功制度......平民也可能當官，甚至是宰相，士兵可以升到將軍，那還不把羅馬人樂出毛病來？
當然了，羅馬人一高興又忘了一個事兒，特么傭資啊傭資。傭資可是大宋在出，顯然羅馬人不明白，吃人嘴軟，拿人手短的道理。
拿著大宋的工資，你要不幫大宋說好話，可能嗎？
......
還有第四條。
這才是這四個聲明之中最厲害的一條，這是唐奕在宋庠開書院的基礎上進行的改良版。
說白了，文化入侵談何容易？
人家說了上千年的語言，寫了上千年的文字，信了上千的神......憑什么就改說你的語言，寫你的文字，信你說的道理呢？
這一點，就不是金戈鐵馬、刀架在脖子上就能輕易改變的了。
怎么辦？好辦。
迂回戰術、曲線救國唄。
首先，唐奕把漢學和教會綁在一起，先消除了天然的疏離感再說。
至于教會學校里教儒學、神父的課堂上講科學會給信仰帶來多大的傷害，那就應該是教會擔心的問題了。
......
當然這還不夠，醫院和養善院這種慈善機構會進一步抬高孔子學院在羅馬人民心目中的地位。
對于連飯都吃不起的羅馬平民來說，醫療簡直就是奢侈，能把他們從病痛中拯救出來，大宋應該比神更值得敬仰。
這一點，唐奕幾乎不用懷疑。
看看后世的南美就知道了，當西班牙人和葡萄牙人一同來到美洲，西班牙人帶去的是槍炮與征服，結果，美洲土著把西班牙人的頭顱掛上了樹梢。
而葡萄牙人帶去的是禮物與神的仁慈，結果......
南美甘愿被葡萄牙剝削了幾個世紀，最后整個南美說的差不多都是葡萄牙語。
唐奕相信，這招兒要是用的好，那歐洲和大航海之后的美洲沒什么區別。
不同的是，若干年后，歐洲信奉的將不再是神，而是儒學！說的語言、寫的文字，也將不再是“西撒克斯方言”，而是漢語！
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（所謂行政雇傭制，是指古時中國縣一級政府除縣令外都是徭役雇傭制治，捕快吏員其本質不是國家調派，而是以出徭役的形勢，工資都是百姓自行籌措，而非由評廷負擔。）