周王雖死，風波未停。
都察院御史、朝廷六部主事、給事中等紛紛上書，要求朱允炆嚴懲謀逆臣子，遷罪周王家眷，用族刑以昭天下。
族刑，即全家族，乃至整個宗族的死刑制度。
夷其三族，誅滅九族，都屬于族刑的范疇。
當然，這些官員提出族刑并不是打算干掉老朱家所有人，而是想讓周王府付出更大的代價，以懲罰他們不可饒恕的罪行。
朱允炆看到這些奏折，只冷冷地丟到了一旁，一句話都沒說。
族刑起源于上古時期，本就是沒人性的時代，當時贏了殺掉對方全家，是為了省一口飯吃。
到了周朝，法制觀念的水平是相當高了，提出了“明德慎罰”的理念，反對“罪人以族”的株連，主張“罪止其身”。
這與后世法律幾乎是沒啥差了。
只是后來禮崩樂壞，春秋爭霸，滅族、滅國都成習慣了，“三族刑”才變得司空見慣，便一直流傳下來。
很多人認為族刑就是全滅，什么老弱婦孺，雞鴨狗兔，一個不留。
其實這種認識不完全對，比如在隋朝時期，其開皇律規定“謀反，反逆者，本人與父子兄弟斬首，家口沒官”。
就是說，如果誰謀反了，只殺掉他本人與父子兄弟，他的母女妻妾姐妹與旁系男性親屬，那都是可以活著的，不過淪為官府的奴婢罷了。
唐律疏議規定
凡謀反，謀大逆者，無論首從，皆斬，其父與年十六歲以上子絞，年十六歲以下子以及母女妻妾，兄弟姐妹沒為官奴婢，家產沒收。
所以在唐代誰想要造反，最好是趁孩子還沒滿十六歲的時候去干。
說來滑稽，元朝是唯一一個沒有族刑制度的朝代
別不相信，雖然元朝不咋滴，加上不是漢族人，但元朝的刑罰卻是很寬松的，原因很簡單
他們不太懂法，也不重視用法律解決問題
元朝解決問題的方式很簡單，族刑神馬的，太低級了，他們用的是屠殺
朱元璋認為元朝是“寬失天下”，在大明律法上用“重典”，什么剝皮、宮刑、三族刑都冒了出來。
朱允炆打心底不認可族刑，這種不人道的酷刑太過黑暗，再說了，干掉周王的影響已經夠大了，再把朱有燉、朱有爋這些根給除了，保不齊燕王、代王等人為了避免哪一天自己不被“族刑”，到處鬧騰。
但朝臣有理有據，總這樣三番五次上奏折，朱允炆也煩了，加上朱有燉、周王妃存在包庇屬實，便將其貶為庶人，留置京師，同時下旨收回周王封地，將其田地發賣，這才止住了風波。
至于朱有爋等王府其他人，則悉數安置在了京師周王府，禁足一年。