“無妨無妨，小二，勞煩你再去打兩壺酒來。”說著，從袖中拿出銀兩，遞與小二。
無奈，小二只得搖頭下樓，抱著兩壺佳釀踉蹌上行，遞與二人。
“您今個兒，就沾兩姑娘的光，喝好吧！”留下一句諷刺話語。
老人卻似不曾聽聞，大口吃肉、大口喝酒，心情很是舒暢。
待其吃飽喝足后，兩人才開始發問。
“老者，您可與我們說說，這辯論大會究竟為何？其中到底有何奧妙？”
老人端起茶杯，乘上杜康，小嘬一口。
“辯論大會，辯的是方法，論的是國事，也就是剛才小二說的，就國家之事提出看法見解，并就荊棘之事提出本方的解決方案。”
“姑娘也看到，臺上共有三批人，卻可知這三撥人都為何人？”
“何人？”
“居左方拿紙墨、言辭溫和者為術人，居右方細繩圍腰、語氣稍為犀利者為雪姑族人，中間者自然為一公審判管，術人、雪姑族皆為術國人士，卻因治國思想之異被劃分為兩族，主‘仁’治國者為術人，主‘法’治國者為雪姑族人，兩族同生，在術國斗爭了已有數千年。”
“術人統治時，寬宏仁慈，待民和善，卻又因缺乏管束而滋養猖獗，作奸犯科泛濫成災，不善武力又常被敵國侵犯；轉而雪姑族人奪權后，國內秩序井然、一派祥和，對外疆土外擴，卻又重法輕民，兇狠殘暴，百姓流離、民不聊生。如此往復，術國常只能享一時安穩。”
“直到第三派繁衍而生，其奠基者先出于術人族群，而后又在雪姑族輾轉數年，可為集兩族大成于一體，卻又獨立于二者，自成一格，因其重實踐，從而被稱為‘實踐派’，與術人‘仁政派’和雪姑族的‘法制派’區分開來。”
“實踐派因其‘以實鑒理’的理論金雞獨立，強調杜絕紙上談兵，追求中庸之道、求同存異，于實踐中出真知，可看作是兩派的中和與升華。”
“自那之后，術國才和平安定下來，三派人員，以實踐派為主位，仁政派與法制派為輔，后兩者常提理論，前者則管實踐，相輔相成，互不干擾，國內思想界繁昌包容，優秀的治國之策也能得以實行，而這辯論大會便是實踐派人所提，旨在團結一心、為國謀求和平發展之道，此會經過數百年沉淀，早已被實踐所檢驗，被萬眾所接受。”
“姑娘單單只看重了它的‘吵’，卻不知，這‘吵’中仍大有學問。”
“旁人不懂，定認為臺上幾人不過是夸夸其談、沽名釣譽的權士，但實際，臺上之人皆是術國大家，有的著書立說名天下，有的也是一方清心寡欲的名流，這些人早已是名揚四海，但卻紛紛自降身份，融于市野，在看臺上面紅耳赤、爭個魚死網破！”
“‘吵’中卻秩序井然，集問、答、立、破于一體，每方人員既要破論、立點，同時也需時刻回答對手以及來自老百姓的提問，一片爭吵中，百花齊放，最終的定奪權卻交與普通百姓，結果自然是以多數為勝，此為民主。”
“治國之法得出后，實踐派將之付出實行，卻同時雇傭異邦人作為監工，加以監督。”
“這為何要選取異邦人，而不在本國人中選取呢？”
“姑娘這問題問得好啊！”老人舉起酒杯，大喝一口，興從中來。
“設術族人的計策得以選用，若監者為術人，則易造假，若為雪姑族人，又怕遭惡意破壞，而實踐派主管執行，權不可過大以招致不滿，遂幾派人決定從異邦選取公正廉潔的名流以組成監察團，用以保證計策的順利實施。”
“二位姑娘看這中間的公審判官便是監察團的一員，在此，不僅管控辯論的節奏與流程，還主要負責辯論結果的公正、公開。”
“沒想到這一個辯論大會竟蘊含術國如此深遠的歷史，處處都是術國人的智慧結晶啊！暢兒還是眼光淺顯，學識淺薄啊！今日聽您一言，真是讓我開了眼界！還望您不必計較那先前的盲瞽之言。”辰起身作揖道歉。
“無妨無妨，今日喝了你們的美酒，便也就免費給二位詳解一番。”
“老者知之甚多、博古通今，我二位倒有一事想勞煩請問一下？”巴塞為老人斟滿酒。
“且說。”
“世人都言術國盛產謀士，但可問，今時最有名望者為誰？其中可曾有一女子？”
正當回問時，樓下突然鑼聲大作。
“今日辯論結束，明日午時開始三場論辯，屆時紫蘇省將進行匿名投票！散——”
語一出，百千觀眾紛紛散去，路途中一陣喧嘩。