屈指興亡，恨南北黃圖消歇。便幾個孤忠大義，冰清玉烈。趙信城邊羌笛雨，李陵臺上胡笳月。慘模糊吹出玉關情，聲凄切。
漢宮露，梁園雪。雙龍逝。一鴻滅。剩逋臣怒擊，唾壺皆缺。豪杰氣吞白鳳髓，高懷眥飲黃羊血。試排云待把捧日心，訴金闕。
——故明兵部尚書張煌言《滿江紅懷岳忠武》
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公公不是很想去遼東，但有些事情他不去也得去。
沒有原因，就是原因。
奴爾哈赤應該是家賊，建州左右衛以及其北更遠的土地，包括西藏、新疆，都是大明自古以來不可分割的領土。
現在，這個家賊要竊取大明的土地，并且自創文字，不再以中國人自居，每一個中國人都應該鋌身而出，堅決打擊這種分裂行為，維護祖國領土的完整和統一。
所以，如果魏公公不站出來，家賊就會變成異族，進而就會誕生一個殖民于中國的殖民政權。
公公很不喜歡前世繪制的明地圖，因為那些地圖只包括關內和遼東，好像明王朝是個天生就局限的王朝，根本不是什么大一統王朝。
這些地圖的存在很好的印證了滿清“嫁妝說”，由此證明滿清為中國帶來了很多土地，他們于中國的貢獻是杰出而優秀的，每一個中國人都要承認并重視滿清。
然而，事實上這些不過是某些人刻意制作出來，哪些人呢？——別有用心的人。
別有用心的人繼承的是滿清的史學觀，一代代繼承下來，他們修了《明史》，還搞了清史稿，不斷的向中國人反復標榜一件事，那就是明朝這個漢人的最后王朝比大清差得遠了，大清取代明朝不僅僅是順天應地，更是歷史的潮流。
這些人，在公公的前世大大小小的社科單位占據主流。
明朝的皇帝殺人，那是暴君；清朝的皇帝殺人，那是明君；明朝的皇帝干不過大臣，那是無能；清朝的皇帝把大臣殺的人頭滾滾，那是能干......
雙標的非常嚴重。
可謂是一脈相承，承的哪個脈？
東林黨的脈。
為什么清史稿永遠是稿，而不能是《清史》，因為他的主編趙爾巽和參與人員都是滿清的遺老遺少，民國了還要進宮磕頭的人。
他們的立場，他們的史觀，不存在公正，只存在洗白。因為如果不洗白，他們就是漢奸。
這些人搞出來的清史，也只能是稿了。
他們及他們的徒弟、徒孫一脈脈承下來，便有了公公前世讓人痛心的種種——漢人及漢王朝有天生的原罪。
這些承于始祖東林黨的歷史學家們，只承認明朝在遼東邊墻以北，以及西藏缺乏駐軍，所以并不算控制東北地區和青藏高原。
事實是否如此呢？
《永寧寺碑記》記:“永樂九年春（1411），特遣內官亦失哈等率官軍一千余人，巨船二十五艘，復至其國，開設奴兒干都司。”
奴爾干都司，有衛、所四百余，屯駐軍隊，轄區東至海，東北包有庫頁島，西至斡難河，南接圖們江，北抵外興安嶺，數百萬平方公里。
自此，明朝多次派遣宦官亦失哈作為欽差太監到外東北，巡視奴爾干都司。永樂十一年亦失哈第三次巡視時在奴兒干城（滿清稱廟街，亦作廟屯，今俄羅斯尼古拉耶夫斯克）修建了永寧寺。
宣德七年，亦失哈第九次和第十次巡視奴爾干都司，修復了被當地土人摧毀的永寧寺并立宣德碑，刻《重建永寧寺記》碑文，并宣諭土人，此后永寧寺再未被當地人破壞，到了滿清永寧寺因年久失修而自行坍圮。
滿清嘉慶十三年，日本人間宮林藏到永寧寺遺址時還看到“眾夷至此處時，將攜帶之米粟、草籽等撒于河中，對石碑遙拜”，當地人對永寧寺碑敬若神明。直到沙俄奪取外東北，才將永寧寺碑搬走。
這些加上奴爾干都司的各衛所的消亡歷史，足以證明所謂的東北根本不可能是什么滿清帶來的嫁妝，而是本就屬于中國的土地。就連滿清的發家之地建州左右衛也是如此，哪怕大國明國到了最后的衰退，這個建州左右衛還是始終屬于明朝的。
奴爾哈赤就是家賊，叛臣。