“至于相關行業的肯定是有的，但是你們說的，貧僧覺得都不對。”
夏佛博士想了想，還是豎起手掌同時否認了他們的看法。
“為什么？”
這下兩撥人都來了意見，詢問夏佛博士為什么這么說。
“寶友，你們看這個木器，如果說燈籠，那么應該有三到四對軸來支撐好蒙上宣紙。”
“可是這個底座上面沒有孔洞也沒有膠粘痕跡，而原本的支架是卯進去的。”
“這就說明這個器物沒有多余的配件，起碼在上面是這樣。”
“自然不可能是燈籠了，否則，上面的橫梁還需要一個孔來加裝提梁的鏈接件。”
夏佛博士說完，堅持這個是燈籠的寶友突然沒了聲音。
夏佛博士這個理由他們還真的無法反駁。
蠕動嘴唇，還有幾分不服。
“那……那為什么也不是筆架？”
“那更簡單了。”
夏佛博士大笑起來。
“這個器物造型，如果說是現在的筆架自然沒有問題，新中式嘛。”
“可是古代的筆架極少會這么樸素，大多都是有月躍龍門的浮雕來求一個好彩頭。”
“好的會描金浮雕，差的哪怕是松木平板做的，也有繪畫的圖案，絕對不會有這樣的光板。”
“至于下面的八卦和天干地支，正經的讀書人很少會有。”
“畢竟在宋元時候這些東西也被視為奇淫巧技，大多數讀書人都不恥研究。”
“原來如此，多謝夏佛寶友講解。”
寶友們聽完這些，謝過夏佛博士，重新看向屏幕。
“那夏佛寶友覺得這個東西是什么呢？”
夏佛博士看到詢問，遲疑數秒。
“依貧僧來看，這個木架子應該是一個鳥架。”
“古代紈绔子弟提籠架鳥，但是這個里面有講究。”
“為什么叫梯籠架鳥？說的就是這個架子！”
“籠子帶出去，架子要站得住。”
“你們看這個木器，八邊形底座站得穩當，圓形的底座恰好可以箍出來一個籠子。”
“包住上面的橫桿之后，不偏不倚就是一個小鳥籠。”
“加上宋代的時候民間也喜歡養鳥，這個時代背景什么的都對的上，貧僧覺得，這個是鳥籠無疑！”
夏佛博士說完，手中念珠果斷合在手中長誦一句佛號。
沒想到話音落下就聽到寧帆大笑起來。
“好一個鳥籠！”
“夏佛寶友，我看你真的是閑出鳥來了，早課都不做就來這里瞎說！”
“這東西明明是一個羅盤針，怎么就變成你口中的鳥籠了？”
羅盤針？
眾人聽到話，到沒有管寧帆說夏佛博士閑出鳥的事情，全都看著畫面疑惑這怎么是一個羅盤？
難道羅盤不都是那種小小的圓盤，中間有一根針的么？
這個羅盤？有點大了吧？
寧帆看到寶友的疑問，解釋一句。
“你們看到的那些羅盤已經是后世改良過的，寶友手上這個，應該是宋代時候改良最為成功的一版羅盤了。”
“也可以說是夏國羅盤的雛形。”
寧帆三句話就吊起寶友的好奇心，詢問這個初代目羅盤是怎么用的。