衡量簡樸或是儉樸的好與不好，更在于人心。
人都是有欲望的。人心之欲，來回往復，上下波動，沒有盡頭。
向往美好生活，無疑是人們眾多欲求愿望之一。
自己親自創出的優質生活也好，繼承父輩們留下的良好生活也罷。
站在客觀立場去看，貴族們田獵出游的生活方式正是人們心中所追求的美好生活的體現。
但師祖卻是站在了人心所向的對立面，倡議控制欲望，尋求簡樸。
所以師祖這舉動當時就像是螳臂當車一般，完全被碾壓得無還手之力。
而以今日的角度去看這個問題，師祖的倡議無疑是極有道理的。
人心之欲，不能放縱。過度放縱則易盲目，盲目則狂妄，狂妄則行張。
當人行不能斂，耳不可聞，心不知控，則亡矣。
這是師祖總結出來的道理。所以師祖堅持不過度奢華鋪張，以其儉，立為德一，用以束縛人的自身之欲望，使自己不步入亡之道。
但那時候的祖族之人，生而易老，老而易死。生命匆匆百年不足，能夠控制自己的心中之欲，遵循縹緲的大道而生活的人，那確實不多的。
長生不老，存而不亡。道之艱矣，難無望矣。
是以人心皆浮動，不求其生，轉求其樂。樂不思蜀，得過且過，存之亡矣。
生機渺茫，若斷若續。師祖以一人而求道之生，似水藍以一星而求道的極，皆為獨挽狂瀾之舉。
師祖之道，謂去彼取此，講究的是制衡。其精華，就在于不可過奢，亦不可過陋。
這條倡議在領地中如果能夠推行，自然是極好的。但是實際上若是真正想要推行下去，卻是困難重重。這都是能預計到的情形。
連師父都不能在炎族中強行推行“去彼取此”之道，自己若是想要推行，無疑是在自討苦吃。
人心繁盛，卻非整齊如一，難以強行以個人意志去完全更改。道雖簡明，卻不容易辨明，難以從紛雜混亂中找到絕對正確。
想要推行師祖的道，得像師祖、師父這般，取之自然，順其自然。
師祖所提的倡議，自然是要在領地中推行的。至于如何推行，得要先去了解自己領地目前的風氣到底是過奢還是過儉，才能因勢利導，去引導改變整個領地中的社會風氣。
所以并不是說百廢待興，就依然要推行儉樸。那樣可能陋之更陋，難以維續生存。反而推行奢華，更能讓社會為之而振興。
這就是道的作用了。
心至繁而道至簡。
當所有的人都能明白道，領悟道，就會遵守德，保護德。
正所謂，凡事皆有其度。過奢易折，過樸易夭。
秦深想明白了問題，不由咧嘴而笑。
“想清楚了嗎？”瓊尼與陳曉曉不約而同問道。
“嗯，我想清楚了。”
……
（本章完）