日天布施持戒，修善奉佛，得生其中，其宮殿城郭，皆百寶所成，五風運持，不令停住，環繞須彌山半，照四大洲，所謂南閻浮提日正中，東弗于逮日始沒，西瞿耶尼日初出，北郁單越當夜半，是為一日照四天下，除冥破闇，成熟萬物
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，其功實大。法華經中名寶光天子，即此天也。
卷之066月天
月天，又稱月天、月天子、月宮天子、寶吉祥天子。梵譯為旃陀羅、戰達羅、戰捺羅，印度婆羅門教將月神格化，居于月宮中，金剛界曼荼羅外部二十天之一，佛教護法神二十四諸天之一。
月天乃大勢至菩薩之化身，膚呈白色，騎坐三鵝，左手擋在胸前，中指彎曲、無名指、小指，右手執杖，杖頭有一半月形。居于月宮殿，有七重垣墻，七寶所成，宮中有一青琉璃做成的大輦，輦為青琉璃所成，高十六由旬（帝王一日行軍之路程為一由旬），寬八由旬，月天于此輦中與諸天女和合受樂種種五欲功德。其壽五百歲，子孫相承以持彼月宮。月天身有千光，五百光下照，五百光傍照，故又有千光明、涼冷光明等異名。《法華經義疏》卷一云：“復有名月天子者。注解云：帝釋輔臣也。有人云，月天子即月天也……復有經云，觀世音名寶意，作日天子；大勢至名寳吉祥，作月天子。”
古印度月天原為男性形象，在佛教傳入中國后，月天融入陰陽學視為陰性，日為陽，月為陰，如此印度月神女性化形象深入人們的認識世界，美貌后妃裝束，頭冠中嵌滿月，月中現兔形。
卷之067韋馱天
韋馱天，又稱韋馱尊天菩薩、三洲感應菩薩、塞建陀天、私建陀天、建陀天、韋陀天、韋將軍、韋天將軍，南方增長天王屬下八神將之一，佛教護法神二十四諸天之一。
韋馱天，原為印度婆羅門教之天神，初流行于南印度，五世紀始傳到北印度，后被佛教吸收為護法諸天之一，佛教中護法金剛力士之代表之一。傳說釋迦牟尼佛涅磐后，諸天神與天王商議火化遺體，收舍利建塔供養之事。時帝釋天手持七寶瓶，曰佛陀涅磐前答應給他一顆佛牙，所以他必須先取下佛牙回去，建造塔寺供養。當時有一羅剎鬼躲在帝釋天身旁，乘人不備，盜去佛牙舍利。韋馱天一見艴然大怒奮起直追，霎時將羅剎鬼抓獲，取回舍利，諸天和眾王紛紛夸獎韋馱能驅除邪魔外道、保護佛法，故韋馱天被尊為護法菩薩。受佛陀敕鎮護東勝神洲，西牛賀洲，南贍部洲三洲。韋馱天后被漢化，雙手合十，橫杵于腕上，直挺而立之中國武將，此將姓韋名琨。
卷之068堅牢地神天
堅牢地神天，又稱地天、牢地神、用地神、堅牢地神天、持地神堅、地多大神，梵音譯為比里底毗，大地女神，十二天之一，佛教護法神二十四諸天之一，掌大地之神。