韓湘子欲度化韓愈，愈不信道。時年大旱，皇帝命韓愈祈禱降雨雪。韓愈祈求多次無果，有罷官之險。韓湘子扮一道士，立牌于街頭：“出賣雨雪。”韓愈聞知即請代為一同祈禱，道士法力極大，瞬間鵝毛大雪降下。道士曰：“雪三尺三寸厚。”韓愈派人度量，果如其說，韓愈這才似乎相信道術不凡。
韓愈生日的一天，韓愈命韓湘子造酒開花，將酒樽置于大廳，以金盆覆蓋，瞬間已成又聚土成堆，碧花一朵盛開，花有金字“云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前”，韓愈不解，韓湘子曰：“日后有驗。”告辭而去。《天花引》，道教音樂相傳為韓湘子所作。
卷之235曹國舅
曹國舅，姓曹名佾，字景休，以字行，北宋真定靈壽（今河北靈壽縣）人，常居徐州，相傳為宋朝開國功臣曹彬之孫，吳王曹玘之子，仁宗時曹皇后之兄弟，人稱“大國舅”，道教傳說中的八仙之一。
曹國舅出身尊貴，受封濟陽郡王，生就天資聰明，不喜權貴，好道修行。傳說曹國舅有一弟自恃皇國親，恃強凌弱，橫行霸道，掠奪民間土地、財物，侵犯百姓。曹國舅屢屢規勸終無果。于是曹國舅散盡家財，布施天下，后其弟被彈劾，曹國舅棄官出家，入山修行，從此遁跡山林，葛巾野服，矢志修道學仙。數年后，已達到心與道合、形隨神化的境界。
突有一天，漢鐘離和呂洞賓游至他修道之處，二仙見曹國舅對答如流，甚喜，授以《還真秘旨》，令其精心修練。不久練成，漢鐘離、呂洞賓引其入仙班成為八仙之一。
傳說曹國舅升仙于皇藏峪霧豬泉（今徐州蕭縣東南）。《新議錄》引《徐州府志》云：“宋曹國舅，紹圣四年(1097蟬蛻于縣東南五十里玉虛觀，更名騰云寺。”
卷之236張果老
張果老，姓張名果，字園林，又稱廣宗道人，通玄先生，銀青光祿大夫，生于隋文帝年間交城小南巷（今河北邢臺廣宗張固寨村），御賜邢州五峰山（今邢臺張果老山），道教傳說中的八仙之一。
傳說張果老自稱乃帝堯時代之侍中，已三千余歲，故稱張果老。隱山于西中條山。往來晉陽與汾州之間。出入乘倒騎一匹白驢，日行萬里，休息時，將驢如一張紙折疊而藏，以水噴之，復其原驢。
唐玄宗十分佩服張果老，授“銀青光祿大夫”，賜號“通玄先生”。武則天時曾派人召請，不得已，隨使臣上路，當到一名曰“妒女廟”之地時，佯裝死去。唐玄宗聞報張果沒死，又派裴晤去中條山，張果老又氣絕身死，裴晤趕緊焚香相求，張果老才蘇醒，但仍不肯進宮。后張果老云游四方，敲打漁鼓簡扳，傳唱道情，勸化世人，成為中國傳統說唱藝術之祖師。張果內外丹兼修，煉內丹修，性命雙修，以九轉大還丹為上品，為宋元時期內丹學之先驅。
相傳于北宋時期聚仙會時應鐵拐李之邀在石筍山列入八仙。
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