梓潼神與文昌神合為一神，故張亞子遂被稱為文昌帝君。
道教對這位神仙的接納是在公元六世紀左右。文昌帝君不停地轉世，為民造福，負責學習和考試。十四世紀后，許多學校開始供奉文昌帝君。
卷之045魁斗星君
魁斗星君，又名魁星爺、大魁夫子、大魁星君、魁星、奎星，與文昌帝君、朱衣星君、純陽帝君、關圣帝君，合稱“五文昌”，讀書士子之祖師。奎星是西方白虎七宿的第一宿，二十八宿之一。一至四星為魁，余三星為杓。魁星之狀，猶如一個“鬼”，踢著一個“斗”，有“奎主文章”之說。因“奎”與“魁”諧音，而“魁”有“首”之意，故科舉第一名稱為“魁”，將“奎”星改為“魁”星，有了“經魁”、“五魁”等名目。《晉書·天文志》曰：“北斗七星在太微北，樞為天，璇為地，璣為人，權為時，衡為音，開陽為律，搖光為星。”后世將魁星形象演化成一個赤面藍發之鬼，立于鰲頭之上，一手捧斗，一手執筆，受到讀書人的普遍虔誠膜拜，認作主宰文運之神。
清初顧炎武《日知錄》云：“今人所奉魁星，不知始于何年。以奎為文章之府，故立廟祀之，乃不能像奎，而改奎為魁，又不能像魁，而之字形，為鬼舉足而起其斗，不知奎為北方玄武七宿之一。”
卷之046朱衣星君
朱衣星君，又稱朱衣神、朱衣夫子、朱衣神君、朱衣星君、朱圣夫子、朱衣神君、紫陽天子、文昌朱衣公，與文昌帝君、魁斗星君、純陽帝君、關圣帝君，合稱道教“五文昌”之一。
傳說朱衣星君身著紅衣服，有辨別文章優劣之能，宋代大文豪歐陽修知貢舉日，每遺考試卷，常感有朱衣人在后。凡經朱衣人點頭的，都是入選的奇文，故感贊曰：“文章自古無憑據。唯愿朱衣暗點頭。”《堯山堂外紀》卷四十八云：“歐陽公知貢舉日，每遇閱卷，坐后常覺一朱衣人，若點頭，則其文入格，始疑侍史，及回視之，一無所見，因語同列，為之三嘆，嘗有句云：‘惟準愿朱衣一點頭。’”
民間傳說南宋理學家、思想家、教育家、詩人、閩學的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的儒學大師朱熹，被稱為為“朱圣夫子”，泉州開元寺百柱殿大門對聯“此地古稱佛國，滿街都是圣人”，為朱熹所題也。宋代安定郡王趙令畤在其《侯靖錄》中云：“歐陽公知貢舉日，每遺考試卷，坐后嘗覺一朱衣人時復點頭，然后其文入格，始疑侍吏，及回視之，無所見，因語其事于同列，為之三嘆，嘗有句云：‘文章自古無憑據，惟愿朱衣暗點頭。’”
卷之047上元夫人
上元夫人，名阿環，西王母小女、三天真皇母，師承倒景君、無常先生、道君，古代中國神話中之仙女，位僅次龜臺金母，居住三重天宮中上元