吾乃百曉生詳細詳細分析了《西游記》真假美猴王這一段劇情。
為了支撐他的猜測和論點，在原文中找到了諸多“證據”佐證。
最初的證據當然是章節標題“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”。
在百曉生看來“二心”是作者的隱喻和提醒。
這二心指的是孫悟空不想保護唐僧去取經了，同時也指“六耳獼猴”，六耳獼猴就是孫悟空二心的具象。
當然百曉生的“證據”不止如此。
他還指出在地府，地藏菩薩的“神獸”諦聽可以照鑒善惡，察聽賢愚。
諦聽已經知曉了六耳獼猴是孫悟空用神通變化而出。
只是因為之前孫悟空曾經大鬧地府，諦聽不敢言明。
有原文為證。
諦聽：“怪名雖有，但不能當面說破，又不能助力擒他。”
地藏王：“當面說出便怎么？”
諦聽：“當面說出，恐妖精惡發，騷擾寶殿，致令陰府不安。”
地藏王：“何為不能助力擒拿？”
諦聽：“妖精神通，與孫大圣無二。幽冥之神，能有多少法力神通能將之擒拿？”
地藏早已醒悟，對悟空道：“你兩個形容如一，神通無二……”
百曉生指出“妖精神通，與大圣無二”是作者很明顯的提醒了。
之后地藏王那句“形容如一，神通無二”也意味深長，令人揣摩。
首先形容如一的兩個人很難找到。
其次神通無二，并非說他們能耐相當，而是掌握的神通法術基本一樣……孫悟空是從菩提祖師那里學來的本事，七十二變、筋斗云……巧了，六耳獼猴也會。
莫非六耳獼猴也是菩提祖師的徒弟？
顯然這種推斷是矛盾的。
所以解釋只有一個，六耳獼猴本就是孫悟空的神通變化。
百曉生還舉出了后面的證據。
如來說：“你等具是一心，且看接下來的二心競斗。”
這二心再次暗示。
后來如來問觀音誰真誰假，其實觀音早就看出來了。只是她不說，只道：“特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。”
這句話也是告訴如來不可當面說破。
不然孫猴子面子掛不住，很可能就真不去取經了。
然后如來才說這世上有四猴混世，巴拉巴拉一大堆。在百曉生看來如來這番話就是在扯犢子。
后來“六耳獼猴”被如來的缽盂拿住。
孫悟空迫不及待將之打死，也是意味深長……而且作者那句話“悟空將六耳獼猴一棒打死，絕此一種。”
絕此一種！
六耳獼猴就這一只嗎？
想想細思極恐。
而且孫悟空一直都想“辭職”，六耳獼猴被打死后，他依然惦記著讓如來給他念個“松箍咒”，放他還俗。
如來說出“功成歸極樂，汝亦坐蓮臺”后，孫悟空才答應繼續保護唐僧。
這是如來的承諾。
你保唐僧，以后讓你成佛……這難道不是孫悟空一直想要的嗎？大鬧天宮就是想謀一個差事。
因此如來這番話打動了孫悟空。
同時也證實“六耳獼猴”的確是孫悟空的二心，乃他神通所化。
百曉生洋洋灑灑，將這個情節講得頭頭是道。
讀者們看完都嘖嘖稱奇。
“臥槽！！大豬蹄子在書里還藏著這么多玄機？”
“看完后頭皮發麻……你這么一解讀，孫悟空這個人物瞬間變得復雜豐滿起來。以前就是一潑猴，銳氣沖天。被如來壓了五百年，現在也開始講究策略了。”