對于常年浸淫于音樂之中，對音樂有著極其敏感的嗅覺和判斷力的專業人士而言，從樂曲之中理會其中蘊藏的情感，從而達到聽音識曲的層次，并不是很困難。
但對于一個門外漢而言，這難度屬實是不小的。
就好比許多人對很多歌曲都能哼哼上幾句，聽到了也會驚奇的叫一句“這首歌我聽過的。”
但真要說出名字來，往往便會支支吾吾，不知所措。
倒不是門外漢們不用心，而是他們覺得，聽歌好聽就行了，至于名字什么的，純屬多余。
這也是許多流行歌曲朗朗上口，但歌名很多時候卻不為人知的原因。
至于易澤懂不懂得音樂，所有觀眾心里都沒底。
想來應該是不懂得。
畢竟音樂這東西，聽起來容易，但是要去學習，需要極高的天分，以及得天獨厚的條件。
不是所有人都能夠成為一個音樂家。
緊張的情緒，在迅速的蔓延。
不少觀眾手心里甚至被汗水打濕，這些是易澤的忠實鐵粉。
他們在擔憂著自己的偶像。
畫面之中，一曲終了。
所有人的目光都投向了易澤，等待著他的回答。
易澤也不含糊，直截了當的回答道“傳說伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山。“志在流水，鐘子期曰:“善哉，洋洋兮若江河。“伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”
“此樂曲可是傳說中的高山流水”
老太太笑瞇瞇的點點頭，“確實如此”
此刻，不少觀眾恍然大悟。
“哦，原來是高山流水”
“難怪這么好聽，這可是最有名的古琴曲之一啊。”
“誒，編鐘也能演奏出古琴曲嗎”
“這你就少見多怪了，樂器變化了，但是內在的音韻是不變的，只需要稍加改編就可以了。”
“易澤可真是厲害啊，居然能夠聽出來，我就聽不懂這個，迷迷糊糊的。”
“有時候不得不承認，人和人之間的差距還是蠻大的。”
觀眾們一番感慨，高山流水的故事許多人心里都清楚。
呂氏春秋之中便有伯牙和鐘子期的故事。
當時楚國有個讀書人，姓伯，名牙。
后世所說的俞伯牙，實際上是明代馮夢龍的警世通言之中進行了修改，伯牙并非是姓俞。
伯牙自小便很喜歡彈琴，從小跟一位名叫連城的先生學琴。
他的天資聰穎，短短幾年之間，琴藝大進，但卻很難捕捉到樂曲的神韻。
簡單而言，有形無神，缺少點靈魂。
就好比v站上很多毛筆字u主下面的評論去總會有人說“字寫的真好，就是沒什么神韻。”
評論者未必懂得什么叫神韻，但并不妨礙他們認為。
而伯牙彈琴，無論是其老師連城，還是伯牙自己，都能夠敏銳的感受到其中缺少的神韻靈魂。
如此這般，這不過是一個彈琴的工匠而已。