聚集江湖草莽，嘯眾于汴京城中，明面上擺明車馬的用處不見得多大，聲勢倒是足夠駭人。
這就像是羊肉吃不著，惹了一身騷。
八賢王分明是嫌棄這塊肉燙手，這才想要將它拋給與自己有些瓜葛，可以利用，卻又沒有太多直接關系的封林晩。
心中明了了八賢王為何會直奔自己這里。
封林晩便不再再三推辭，而是稍加委婉了幾句后，便好似無可奈何的答應下來。
“貧僧答應了王爺，也請王爺與貧僧約法三章。”封林晩既然答應了請求，那當然是要開口要好處了。
聽到封林晩的話，八賢王明顯一愣，然后便點頭道：“大師有何要求，盡管說，若是無礙，本王無不應允。”
這種話，聽著豪氣，彈性極大，沒什么太大的誠意。
封林晩也不介意，直接道：“第一，這些江湖豪杰們，需當每日有酒肉供應，歌舞聲色，好吃好喝的伺候著，否則難保有些人心生不滿，借機生事。貧僧只是一個和尚，不是什么主事的官員，亂七八糟的事情，貧僧只怕也管不過來。”
這當然是一句廢話。
他連皇帝都當過了，怎么管不過來？
只是不想過分花心思去管罷了！酒肉財色，本就是招攬人心，最佳的手段之一，雖然俗氣，卻千古通用。畢竟絕大多數人，都是俗人。那些義薄云天，豪氣干云的真正豪杰，畢竟只是少數中的少數。
而且二十一世紀的時候，有一個奶嘴理論很出名。
簡單來講，就是用最直接，最簡單，最淺薄的發泄性娛樂，比如嗶嗶嗶嗶嗶嗶和嗶嗶嗶嗶嗶嗶。以及滿足性娛樂，比如吃好喝好，各種小曲、故事。對人進行麻痹，讓人們滿足于現實，而不會對更多的權利和**，有更高的追求。
這樣就有利于統治者，進行管理和統治。
嚴格意義上來講，這和愚民政策，有點類似。
區別在于，愚民政策屬于封鎖智慧，就像一道封印，卡在人們頭頂，人們總是會想盡一切辦法，將之沖破。
而奶嘴理論，利用的則是人們內心的惰性和容易達到的自我滿足感，去消磨人的志氣和追求。就像一頭老虎，如果長期把他關在籠子里，每天喂給它大量的熟肉，使其不再饑餓，那么時間久了，哪怕是拿它當貓擼，都不成問題。
聽了封林晩的第一條，八賢王微微皺了皺眉。
以他的財力，供養這百來號人，每天吃喝玩樂，當然不是什么問題。
只是同樣的代價，他足以用以蓄養上千精兵。
或者用來收買數十死士。
用來供養這些自由慣了的江湖中人，總覺得有點不甘心。
“王爺！這個時候，可切莫小氣不得。江湖中人，走南闖北，最是消息靈通不過。王爺對他們有一分不好，傳到江湖上，可就變成了十分，百分。”封林晩的一句話，等于戳中了八賢王的軟肋。
他也只能點頭認了。
心中卻已經打定主意，等著此風波結束，就快點解散這些江湖中人。
見八賢王答應下來，封林晩心中微有喜色。
只要錢糧，不思回報，這樣一來，就等于先在八賢王的心中，種下了對那江湖人組成的隊伍，厭惡的種子。
一個人如果厭惡某個人，或者某個組織，就會下意識的想要遠離和拒絕它。
這就更方便封林晩借殼上市了。
“第二，還請王爺多安排些人手，暗中加入這些人中，明面上雖然由貧僧統籌。但是真正的管理，還請王爺收歸獨有，貧僧不敢居功。”