畢士安感動地說道：“殿下向學之心倒真是天地可鑒，那好吧，算是我做個弊，就以‘百姓足，君孰與不足’為題，給殿下一個月時間考慮，一個月后我來評定成績。”
趙元休一副信心滿滿的樣子，倒不是說他就會做八股文，而是他前世里對于八股文有過一番研究，八股文由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八個部分組成。趙元休前世里文章寫得還可以，經常被當做范文傳閱，他想如今只不過就用這種格式來寫篇闡述符合儒家思想的文章而已。對此，他有信心。
“百姓足，君孰與不足”出自《論語·顏淵》，這是魯哀公問有若的一篇文章，魯哀公覺得災年饑荒，費用不夠，問政于有若，有若最后回答:“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”
趙元休思考了幾日，覺得破題應該為“民自富于下，君自富于上。”
承題為“蓋君之富，藏于民者也；民既富矣，君豈有獨貧之理哉？”
起講為：“蓋謂：公之加賦，以用之不足也；欲足其用，盍先足其民乎？誠能百畝而徹，恒存節用愛人之心；什一而征，不為厲民自養之計，則民力所出，不困于征求；民財所有，不盡于聚斂。”
起第一股為：“門閭之內，乃積乃倉，而所謂仰事俯有者，無憂矣。”
起第二股為：“里野之間，如茨如粱，而所謂養生送死者，無憾矣。”
中第一股為：“吾知藏諸門閭者，君皆得而有之，不必歸之府庫，而后為吾財也。”
中第二股為：“蓄諸田野者，君皆得而用之，不必積之倉廩，而后為吾有也。”
中第三股為：“取之無窮，何憂乎有求而不得？”
中第四股為：“用之不竭，何患乎有事而無備？”
后第一股為：“犧牲粢盛，足以為祭祀之供；玉帛筐筐，足以資朝聘之費。借曰不足，百姓自有以給之也，其孰與不足乎？”
后第二股為：“車馬器械，足以備征伐之用，借曰不足，百姓自有以應之也，又孰與不足乎？”
束股為：“吁，徹法之立，本以為民，而國用之足，乃由于此，何必加賦以求富哉！”（此乃參考王鰲之文，非本人作。）
待到下月初八，畢士安來到王府，趙元休把做好的八股文交給畢士安一看，畢士安大呼快哉！此文深合儒家藏富于民的大道，和《論語》里闡述的思想貼合地天衣無縫，實在是一篇曠世杰作。
畢士安說道：“殿下此文若在院試上，當為案首！”