蘇大為左手做拈花狀，面含微笑：“教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛，何如？”
一束光，從牢房上的窗口透下，正照在蘇大為的身上。
如圣似佛。
郭行真，一時啞然。
氣勢上完全被蘇大為壓住。
“你方才所說承負不是貧道說的那樣，不知又有何高論？”
這種問題，其實十分難回答。
道門之內，也是宗派林立，各家有各家的說法。
有公案，也有公認的一些東西，還有各家自己的法。
這種情況下，蘇大為要拋出某種言論，令郭行真從內心認同和折服，不容易。
但蘇大為并不慌張，而是侃侃而談道：“道說承負，既為因果，亦非因果。”
“放屁！”郭行真怒道：“莊嚴佛法，即非莊嚴，你若拿胡佛那一套坑騙，不說也罷，請回吧。”
“且聽我說完。”
蘇大為不驕不躁道：“承負包含因果，但超越因果，這是一個包含與被包含之關系。”
這句話，令作色要怒的郭行真按耐下來，眼神恢復清冷。
“佛之因果，好似一條線，一個因，造成一個果；因果與因果之間，并無交集，同時佛說因果，不因此生此世而斷，它穿越生死、時間，不斷輪回延續。
而承負，則復雜得多，既有因果一樣一條線的關系，也有相互間的關系。
是無數因果交匯糾纏的結果。
比如一個好人，做了好事，卻并沒有好報，按佛門說法，是他上輩子所欠之因，要在此生償還。”
郭行真安靜聽著。
他雖對佛法了解不算太多，但也聽過佛陀出生的國家被滅之故事。
按佛教子弟的說法，那是因果業力，那是命中注定。
可證因果不虛。
郭行真對此說法，嗤之以鼻。
把一切災厄都推到因果輪回之上，簡直胡扯八道。
他來長安，有數種目地，其中之一，就是要驅逐胡佛，以證道法。
“正像你所說，此生之事尚不能完全弄明白，說什么前生，說什么來世，未免太過虛無飄緲，是以空證空。
比如城門失火殃及池魚、楚國亡猿禍延林木、皮之不存毛將焉附。
那些池魚、林木、皮毛，未必都是上輩子欠了因果。
而以道家承負觀來看，萬事萬物，都有復雜緣由糾纏。
比如蝴蝶扇動翅膀引起颶風。
比如好人遭到厄運，未必是他上輩子欠了因果，也可能是遭遇環境帶來的無妄之災。
所謂個人之命，不敵國運。
覆巢之下，安有完卵，正是此意。
不說前世，不談空玄。
只說此時此刻，若你心中尚有一絲善念，回答我的疑問，或許就能救無數人命。
這便是承負。”
這番話，令郭行真陷入深思。
道法唯艱唯深，需要用心思量。