再再次，“率領三公等大臣上書，請求重新審理陳蕃、竇武以及黨人的案件，一律恢復陳蕃等人的爵位，派使者去祭悼他們的墳墓，并擢用他們的子孫為官”，這也是士人們夢寐以求的，這是再給黨人翻案，是在政治上肯定、褒揚他們，還拔擢黨人的子孫們為官，此“恩”亦不可謂不大。
再再再次，具體到大司馬、三公的任命上。
其一，董卓自任為太尉。
太尉雖無實權，在名義上卻是全**隊的最高統帥，董卓自任為太尉，又兼前將軍，并加賜代表皇帝權力的符節，這就是“名實兼顧”，既有了名義上的統帥權，又有了實際上的統帥權，而有了統帥軍隊的權力在手，槍桿子里出政權，洛陽的那些公卿大臣就翻不出浪。
其二，改劉虞的太尉之職，拜其為大司馬。
大司馬是舊官，三代之時即有此職，掌國家武事，入到前秦，罷大司馬，改置太尉，又到前漢，漢承秦制，本無大司馬，而到武帝時，又罷太尉，改置大司馬，漢家遂有大司馬之位，終前漢一朝，此職常授給掌權的外戚，光武中興后，初以大司馬為三公之一，旋又改回太尉，從此之后，朝中就不復再有大司馬之職，直到這次董卓將劉虞的太尉改為大司馬。
按理說，大司馬和太尉的權責一樣，都是掌國家武事，都是掌國家軍隊的，有了太尉就不必再設大司馬，可董卓卻為何再次設置此職？
卻是因為：董卓自知威望不足，可他又不想把“名義上掌握國家軍隊”的太尉一職交給別人，於是大約就聽從了他的謀士們的建議，把劉虞改拜為了大司馬，同時讓大司馬位在三公之上。這樣一來，他既能通過此舉表示他的“謙虛”，“自愿甘居”劉虞之下，同時，劉虞遠在幽州，不在朝廷，便是有了大司馬之位在身，鞭長莫及，也管不了朝中軍事，實際上形同虛設。
可謂兩全其美。
劉虞是宗室，威信素著，名望很高，為靈帝所重，他原本的“太尉”之職就是靈帝在病故前任命的，等同是“托孤重臣”，董卓改拜他為大司馬，從另一方面來說，這也是為了安撫他。
其三，拜楊彪為司空，黃琬為司徒。
楊彪出自弘農楊氏，弘農楊氏和汝南袁氏一樣，都是累世三公，為東京名族，楊彪的曾祖、祖父、父親都曾擔任過朝廷的太尉，他的曾祖楊震精研《歐陽尚書》，通曉經籍，博覽群書，當年更是號為“關西孔子”，單就族名人望而言之，楊彪家是半點不遜色於汝南袁氏的。
現下袁紹和董卓對著干，袁隗雖表面屈從，可便是個傻子也知道，那只是“表面”，只要有機會，袁隗肯定是會不遺余力地掀翻董卓的，那么為了平衡朝中，彌補自家在洛陽根基太淺的缺陷，拜楊彪為司空，向楊家示好當然是個不錯的選擇。
就算楊彪不會因此而就與董卓站在一條船上，可人在低位和人在高位時不同，人在低位時可能沒太多想法，而一旦到了高位，為了自身的權力，為了家族、門人弟子的利益，說不定就會有些想法出來，那么楊彪或許就會和袁隗鬧些矛盾，而只要有矛盾出來，董卓便能從中得利。
拜楊彪為司寇，又拜黃琬為司徒。
黃琬也是出身名族，他的曾祖黃香是個著名的孝子，是二十四孝中“扇枕溫衾”故事的主角，官至尚書令，尚書令雖無三公貴重，但卻是朝廷最有實權的一個官位了，總攬朝中的一切政令，他的祖父黃瓊亦名聞天下，任過朝廷的太尉，不過，董卓這次拜他為司徒，卻非是像拜楊彪為司空一樣，是因看中了他的家聲，而是因為豫州這個地方的位置太關鍵了。