夜深人靜，太衍盤坐在床中央，雙手平放于膝蓋上，少宗劍就靜靜的躺在他的雙手手心。
淡淡的明光從少宗劍身上溢散出來，帶著一絲絲懾人的威勢。
太衍目光微凝，他將道行寄存大道，那么對于各方世界來說，就是一個毫無跟腳的異數。所以總會對他有所排斥，這倒不是說他大道壓不住天道。而是因為天道分散于每個世界的規則不認得他，也不清楚他的跟腳，所以就會將他當作異數來看。
這個世界的修行之道就很明顯，并不是金丹期就一定能全方位壓制筑基期。這種說法本身就不合理，修為再強，也難敵強橫詭異的法寶神通。
修行世界最奇特的一種現象，就是低階修士反殺高階修士。
一個金丹期修士到底有沒有可能會被一個筑基期修士殺死呢？太衍卻覺得這并不奇怪。
一場修士之間的戰斗，到底是需要極強的心智和算計，以及法寶和神通的強大。
所以太衍一直認為，修行之人，心性是最重要的。
心性的強大最終會直接加持到修士斗戰上面，當一個筑基修士面臨將死的絕境卻仍然能夠冷靜的思考時，當出現一絲絲的生機，他就會立即牢牢抓住，并且最終勝利。
而一個金丹修士在將筑基修士逼入絕境卻洋洋自得的時候，當那一絲生機出現，他無法冷靜的將其斷絕，于是就只能被反殺或者造成目標逃脫。
一個以物喜、以己悲的心態，注定無法在修行的路上走太長遠。
羈絆越多，破綻越多。牽掛越多，死路越多。
用一句凡人的話，就可以解釋以上的含義：好人不長命，壞人活千年。
為什么這么說？
因為好人的羈絆太多，牽掛太多，羈絆太多，就有了太多破綻。牽掛太多，就造成心境難平。
壞人則不同，他們沒有多少羈絆，沒有多少牽掛，所以破綻少，心境始終維持不變。
就如一個好人在吃飯時看到路邊餓死的人，他一定會悲傷的皺眉，吃不下飯。
而壞人呢，他會若無其事的繼續吃飯，事不干己。
那么這么說，就要做壞人不要做好人了嗎？
不，恰恰相反，修行就是要順應自然。什么是自然？那就是，大河東流去，滋潤了沿河的萬物生靈，但是它卻不會和這些萬物生靈有任何的交集，也不會因為他們有任何的停留，滋潤了他們，便繼續東流而去。
這才是真正大德修士的心境，總結起來，就兩句話：
修行之人胸懷蒼生，但與蒼生無關。
是的，大德真人胸懷萬物，救濟蒼生，但這和蒼生無關，這只是他們自己的事情。
“救濟你，僅此而已。”
這，就是‘心境’的含義。
求得是大慈悲，求得是大自在，求得是大逍遙。
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‘吱呀’一聲輕響，擾亂了太衍的沉思，他抬起頭來，看到一個小腦袋探頭探腦的伸了進來。
太衍看著小貓女，“為什么不回屋睡覺？”
小貓女看著太衍，呆呆的問道：“小祖宗，老孟問你想不想吃燉土豆。”
太衍眉頭一皺，“這半夜的吃什么燉土豆？”太衍道：“告訴他，我不吃。”
“哦。”小貓女應了一聲，然后關上門離去了。
太衍眉頭一挑，覺得是有蹊蹺。
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