“殺了我？”
聽到王澤的話，鐵木真淡淡一笑，絲毫沒有放在心上說道：“殺了我你也無法跑掉，你也要死。”
“一命換一命不是很公平么。”
王澤同樣淡淡的回道。
“哈哈，王先生我敬重你是英雄，是跟草原上雄鷹一樣的人物，雄鷹是不會被任何東西困住的，你就算是殺死我也無法解救那座城池的子民，他們反而會因為先生你今天的舉動而遭受到十倍，不，是整個金國都會遭受到百倍的打擊，我的子孫會下令滅掉這個國家的一切。”
如果是其他人說這話，王澤或許不相信，但是鐵木真這話，王澤相信。
他在花刺子模已經干過一次。
王澤沒有任何的勸說，因為他知道這種勸說根本沒有任何的用處，要知道蒙古族原來沒有文字，只靠結草刻木記事，在鐵木真討伐乃蠻部的戰爭中，捉住一個名叫塔塔統阿的畏兀兒人，他是乃蠻部太陽汗的掌印官，太陽汗尊他為國傅，讓他掌握金印和錢谷，直到這時候，鐵木真才讓塔塔統阿留在自己左右，用畏兀兒文字母拼寫蒙古語，教太子諸王學習，這就是所謂的“畏兀字書”，從此以后，蒙古汗國的文書，“行于回回者則用回回字”，“回回字只有二十一個字母，其余只就偏旁上湊成。
甚至在成吉思汗統一蒙古以前，別說蒙古族還沒有文字，連一些法律也更沒有，1206年成吉思汗建國時，制定青冊，這是蒙古族正式頒布成文法的開端，但蒙古族的第一部成文法，《札撒大典》卻是在西征花剌子模之前制定的。
這樣一個剛剛制定了文字和文法的國家，你想要用什么仁來勸說根本就是對牛彈琴。
不錯，鐵木真是跨時代的人，只不過他的跨時代是上天的賜予，是漠北一代又一代被金國強行施行的“優勝劣汰”制度造就的無敵之師，這種反復的戰斗、壓迫式之下，誕生了鐵木真這樣的軍師戰神一樣的人物。
但在其他方面，甚至在文明方面，別說落后南宋了，就是金國、花刺子模也是遙遙領先漠北的聞名程度。
所以他們的毀滅只是單純的毀滅，就好像鐵木真在征服中的殺戮和毀滅城市是一個明顯的事實，但這不是種族仇恨產物，與現代社會出現的屠殺不能相提并論。
在這時代，鐵木真和他的軍隊把殺和毀滅作為制度，在王澤看來，他們只是出于困惑，簡單的概括就是“不知道更好的處置方式。”
這正因為如此，在歷史上元朝前期的蒙古完全不在乎當地精英和富人的生命而引起恐怖，這種方式在歷史上所有的征服中，只有成吉思汗不在乎富人性命讓人印象深刻。
這時代鐵木真和他的部下最為熱衷的就是成為城市的毀滅者，認為毀掉城市才是征服的象征。
這種觀念持續了很長時間，直到蒙古橫跨歐亞兩洲，接觸了越來越多的觀念才開始形成了。
所以其他人認為的觀念和理念甚至正確的事情在他們眼中根本沒有絲毫正確或者理解的可能。
“那么大汗如何會退去呢？”
王澤逼問一句。
“除非是長生天的意志，否則沒有人可以讓我們英勇的戰士退去。”