“君者，舟也，庶人者，水也，水則載舟，水則覆舟！”
皇帝隨手翻開堆放在案桌上一堆整整齊齊的荀子理論，首冊便是王治篇，而且這句話下面還畫著重重的線條。
這套荀子理論是文學院出版社最近出版的一套百家叢書，也是百家理論中最為關注的一套叢書。
荀子去世并不久，同時代的百家門派的領袖還有人存活于世，而幾個徒弟韓非、李斯、張蒼、安魚梁、封子安皆是當代名流賢士，因此這套書的編纂出版引起了巨大的轟動，首印一千套幾乎被一搶而空。
韓非雖死，但他留下來的諸多名篇卻傳播甚廣，當初正是讀了韓非所著的《孤憤》和《五蠹》之后大加贊賞，發出“嗟乎!寡人得見此人與之游，死不恨矣！”的感慨，然后為了得到韓非，甚至不惜發動大軍和韓國一戰，然而得到韓非之后，在李斯和上卿姚賈的讒言和阻撓下，韓非終不得重用，甚至被李斯誣陷之后緝捕入獄，等秦始皇后悔準備將他釋放的時候，韓非已經被李斯在獄中毒死了。
李斯和韓非同出荀子一脈，治國理念也非常相似，因此在韓非死后，皇帝不斷提拔李斯，采用許多李斯的治國策略，最終一統華夏，而陳旭主張采用百家并蓄的治國方略，而且在大秦都市報首期首版便登載了荀子的幾篇理論，使得荀子的理論如今在民間的傳播非常廣泛，也慢慢得到了諸多學派的肯定和認同，因此皇帝也對荀子的理論非常重視，時常要翻看荀子的理論，這也是他擺放在書案上的唯一一套百家叢書。
而且因為儲君之事，皇帝還要求每個兒子都要誦讀荀子的理論，以此領悟和學習這種兼容并蓄的禮法治國的理念。
儒家那一套重新恢復商周古禮的講究上下尊卑的貴族禮儀已經不適合大秦的發展，特別是儒家對于分封制的頑固理念與大秦眼下中央集權的郡縣制有巨大的沖突，這也是皇帝一直不愿意立扶蘇為太子的原因。
不久前陳旭又給了皇帝另一種不破壞大秦郡縣制卻又能完美解決諸多子孫身份和地位的方法。
那就是冊封制，將兒孫都冊封到大秦之外的異族領地之上，以此來加強被征服的異族領地和大秦的關系。
而這也是皇帝迫不及待想要討伐西域羌戎的原因。
西方諸國還在萬里之外，大秦暫時去不了，皇帝相信那些地方的人也暫時來不了大秦，中間不光隔著千山萬水，還隔著疆域萬里的苦寒西域，即便是西方有強國帶著數十萬大軍攻入西域虎視大秦，皇帝也相信自己可以以逸待勞的將這些侵略者打的稀巴爛。
眼下大秦西北兩地還有近七萬勁卒，其中大部分都是參加掃滅匈胡的精銳馬卒，這七萬大軍足夠應付一切外敵賊寇，更何況大秦還有一個仙家弟子坐鎮，只要有陳旭在，皇帝相信一切都在自己的掌控之中。
特別是看到了地球儀和世界地圖之后，陳旭的身份在皇帝心中再無任何猜疑。
唯一讓皇帝擔心的是，陳旭的所作所為讓他感覺到自己似乎在不斷的邊緣化，大秦的日新月異的變化讓他感覺到手足無措，甚至在深夜的時候還會惶然驚醒。
似乎大秦這樣繼續下去，就不再是他的大秦，而是會變成一個他永遠都看不透也不知道結局和未來的大秦。
因此在倚重陳旭的同時，皇帝又對陳旭的改革充滿了焦慮。