對于中國來說，孝自古以來就是最高的道德標準！
哪怕是在法家主政的秦帝國時代，也是一樣。
對于現在儒家思想主政的漢室來說，孝就更是普世價值！
子曰：吾志在《春秋》，行在《孝經》。
不過，古典時代的孝，與后世的孝，在標準上存在一些不同。
最明顯的例子就是，在古典時代，沒有人會去追求‘愚孝’。
漢季的士大夫們也不推崇愚孝。
因為，那和溺愛孩子一樣，只會害人！
漢季士大夫們，普遍主張的孝道是——立世行道，揚名于后世，以顯父母！
就像高帝劉邦，創立漢家基業，于是劉太公這樣的老農民，也可以以太上皇之尊，垂于青史，受天下香火祭祀！
也像驃騎將軍霍去病，出身低微，卻靠著自己的努力，讓生父霍仲孺成為天下尊崇的大人物。
故而在漢季，無論士大夫公卿，還是庶民，人人都孜孜以求，想要光耀門楣，讓祖先因自己而榮耀！
這種思潮，推動了漢室社會的積極進取和開拓。
博望侯張騫鑿開西域，功成名就，于是效仿者如過江之鯽。
哪怕是現在，每年都依然大量年輕人，冒著種種風險，從玉門關出塞，前往遠方的未知國度探索，以求能像張騫一樣立下功業。
而易經又說：干父之蠱，有子，考無咎，厲終吉！
意思就是，身為子女，糾正父母的偏誤，是吉利的事情。
故而，劉據才會一直跟自己的老爹唱反調。
因為他認為，這是自己的責任，更是他身為太子的本職工作。
可是……
在現在，他卻不敢再這么去想了。
反而，陷入了無邊的恐懼之中。
因為，孔子說過：父在，觀其志，父沒，觀其行，三年無改父道，謂之孝矣。
如今，聽到張越談起仁孝兩個字，他就像溺水之人，抓住了救命稻草一樣。
他迫切的需要向大臣公卿貴族，甚至是他自己證明，他是一個孝子！
但內心之中，卻依然有著極大的不確定。
“這樣做，孤真能讓父皇原諒？”劉據呢喃著問道。
“家上請放心……”張越輕聲道：“陛下對家上的期望，從未減弱……”
“父子之間，哪有什么仇怨？”
只要劉據能夠上書，主動請求開戰，哪怕只是嘴炮。
以張越的估計，當今天子都能開心！
張越雖然伺候這位陛下的時間很少，但也知道，當今天子最關心的就是繼續對匈奴作戰的問題了。
那是他的政治遺產！
更關乎他的身后名！
同時也是他對劉據最大的不滿！
朕還活著，汝就天天嚷嚷‘莫如和親便’，朕百年之后，這江山社稷到了汝手，還不馬上就要變色？
“那孤這就寫奏疏……”劉據抬起頭，露出果決的神色。
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玉堂殿中，燈火通明。
十余盞連枝燈的光芒，令整個殿堂恍如白晝。
尚書令張安世，亦步亦趨的走到了天子身前，恭身拜道：“臣恭問圣安……”
躺在榻上的天子，反側著身子，背對著張安世，冷冷的道：“尚書令來見朕也是為太子來求情的？”