隨著劉進一聲令下，城樓下列隊的民兵，開始行動了起來。
整支隊伍，迅速的列成五個隊列，排著漢軍最標準的行軍隊形，漸次出發，踏上了遠行之旅。
按照計劃，他們將穿越大半個新豐，抵達渭河河畔，然后折返新豐縣城，在城樓下接受長孫殿下的檢閱。
這也是自戰國以來，民兵演練的主要內容。
數百年的經驗、教訓與無數人智慧的結晶。
看著這些民兵遠去，張越忽然想起了，自己在石渠閣里看過的《六韜》和《孫臏兵法》。
嘴角微微的翹起來。
說出來你可能不信，在戰國時代，兵家的大能，就已經在撰寫類似近代的步兵、騎兵操典了。
六韜的《均兵》講兵力配屬，《軍用》講多兵種合成作戰，《林戰》講野戰和特殊地形作戰部署，《疾戰》講遭遇戰。
而除了對戰術的闡述，各篇之間，都有著訓練規范要求和隊列規范以及戰時條例。
最夸張的，則是《孫臏兵法》的《篡兵篇》，著重講的就是選兵。
而《六韜》則專門分了數個大章節，來詳細闡述練兵規范、戰術條例以及編制組織原則。
這也就難怪，當代的軍功貴族們，將這些兵書當成禁臠，輕易不讓外人。
不過……
到了張越手里，他毫不客氣，毫不猶豫的將這些巨著的精華部分，加以簡練，然后用通俗語言寫進了《操典大綱》。
而《孫臏兵法》《六韜》這樣的兵家巨著，現在，新豐各鄉的鄉官邑里都可以借閱到。
作為穿越者，張越無比清楚：知識，只有傳播開來，才有力量。
被封鎖和禁錮的知識，再牛逼，也不可能對世界產生任何作用。
就像現在，知識開始傳播，被更多人知道。
于是，連新豐這樣的小縣，也可以組織起媲美邊郡的民兵演練，能玩的了烽火逐塞。
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在劉進下令后，大約半個時辰。
臨渭鄉的游徼楊可便得到了命令。
于是，楊可便帶著集結在鄉官邑前的民兵隊伍，便分成八個隊列，有序出發。
臨渭鄉民兵，此番接到的預演，乃是模擬驪鄉遭受盜匪侵擾，臨渭鄉民兵緊急集合，前往支援，在完成任務后，回到新豐縣城，接受長孫殿下校閱。
臨渭鄉的民兵，訓練有素，在整個新豐三鄉一城里，除了枌榆社外，無人能及。
此刻，道路上，八支隊伍，井然有序，次第交替掩護前進，頗有章法。
各部民兵，更是分為多個兵種。
有走在前后披甲持盾的甲盾兵，也有拿著弓弩，帶著箭矢，走在中間弓弩手，更有著拿著長戟，散在左右的長戟兵。
甚至，還有一些帶著工具的工匠，混雜在隊伍里。
這些都是前任臨渭鄉的薔夫兼游徼，同時也是楊可的前上司兼師兄王吉主政臨渭時留下的遺產。
“甲士萬人，強弩六千，戟盾二千，矛盾二千。修正攻具，砥礪兵器巧手三百人。此舉兵軍用之大數也！”楊可望著整個隊伍，由衷的感慨道：“太公練兵之法，王兄用之，毫無生澀，吾不如也！”
不過，跟著王吉鍛煉了大半年，楊可也磨礪了出來了。
上個月，他回太學，與師兄弟們敘舊。
結果……
原本無論才學還是見識，都遠勝于他的幾位師兄，在他眼中，忽然變得笨拙與呆板起來。
便是那些曾經被視為偶像的博士先生們，在他看來，也一下子褪去了光環。
不止是感覺如此，實際也是如此。
在太學，他將自己在這臨渭做事的心得，結合《春秋》之義，侃侃而談。
聽得過去的師長和師兄們，都是若有所思。