睜開眼睛，張越眼前出現的是一片盎然的綠色。
曾經制霸空間的小麥、粟米，現在全面退守到一隅，栽培面積只有幾十株。
張越留著它們，也只是為了做對照，或者是為了留個保險。
至于繼續進化和強化這些作物，意義已經不大了。
因為，西元前的耕作技術與肥料來源限制，使得畝產再高，終歸有極限。
哪怕是后世的轉基因麥種，到了這個時代，恐怕畝產，也不過十幾石。
這是不以人的意志轉移的時代局限。
要突破這個局限，倒也簡單。
一個大型的近現代化化工廠，一座標準的化學藥劑生產工廠，以及一個拖拉機生產工廠，以及相關配備的技術工人、工程師就可以了。
就像馬卡羅夫同志面對瓦良格的艦體一樣，張越現在也是有心殺賊，無力回天。
倒是未來，可以在空間培育一些水稻或者將蒻頭這種本土作物向美洲的土豆方向發展，可以嘗試一二。
基于此，早在一個月前，張越就已經在空間之中重新布局了。
現在，占據空間大部分土地的是棉花、杜仲、苜蓿、苧麻等經濟作物。
而重點培育目標，則是棉花和杜仲。
所以，張越睜開眼睛，首先看到的就是一大片的棉花，足足上千株，茁壯成長，并已經開始進入花期的棉花。
這批棉花是空二代了。
與它們的父輩相比，它們的植株變得更大，根系也更長、更密。
就是開出來的花鈴，依然有些小。
這也是沒有辦法的事情，漢家的棉花是從西域引進的，是典型的亞洲棉。
而且，是那種原始的亞洲棉，不僅僅棉絨短，纖維小，紡織性能差，產量也小。
在自然演化中，其實它們是贏家。
因為這樣的話，它們需要的水和養分更少，需求的生長環境更寬松。
而不像它們的表兄弟美洲棉那樣，是吃水大戶，更對土地、光照、環境和氣溫有著苛刻要求。
然則，這種棉花，人類不需要。
人類需要那種吃的多，長的大，棉絨長，產量高的棉花。
微微想了想，張越就走到自己儲存瑾瑜玉所在的地方。
因為，最近大豐收，瑾瑜玉果多的需要一個東西來存儲，所以張越也就想辦法從外界帶了一個木箱子進來，將之放在了瑾瑜木們的旁邊，專門用來存儲玉果。
打開著箱子，映入眼簾的是顏色各異的種種玉果。
最初，張越用黃老學派的《道原》喂給瑾瑜木們，得到的是亮白色，有著溫潤感的玉果。
然后，他用公羊學派董系士子的書簡，喂給瑾瑜木，得到青白相間，一半溫潤一半冰涼的玉果。
而現在，當他將來自儒家各派、法家、黃老學派的策文、書簡，大量喂給這些瑾瑜木后，他得到了種種樣式的玉果。
有炙熱如火，渾身赤紅，拿在手里就像拿著一塊燃燒的鋼鐵，也有徹骨冰冷，周身呈現青白色，握著仿佛如握著一塊寒冰一般的。
更有看上去，黃藍相間，觸手上去，溫軟舒服，仿佛女子肌膚一般的。
而經過長期的實驗后，張越也摸清楚了這些玉石的一些特性。
他現在已經差不多能明白，這些玉果的顏色、外觀以及觸感，與書簡的主人們所屬的學派和主張、本人的思想，有著密切關系。
一般來說，黃老學派的書簡所得，所得的玉果，大都是亮白色或者青色，觸之有溫潤感。
而法家的人的書簡所得，則是通體赤紅，滾燙如巖漿，就像他們的個性和主張一般，似乎要將世界都燃燒！
而最奇特的是儒家。
儒家的書簡，喂食之后，所得的玉果，呈現了五花八門的奇觀。