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            1. 第七十章 相似(1 / 2)

              兜率天,老君觀。

              昏昏欲睡的圣人,和往常一般,坐在蒲團上,似睡非睡,似醒非醒。

              紫金八卦爐內,六丁神火,依然和往昔一樣,不斷跳動著。

              扇火的兩個童子,也有些懈怠了。

              手中的蒲扇,都扇的有氣無力的樣子。

              忽地……

              圣人睜開了眼睛。

              “金童!”圣人喚著自己童子。

              穿著金衣的童子,連忙放下手中蒲扇,來到自家老爺座前,跪下來恭恭敬敬的拜道:“掌教老爺有何吩咐?”

              “元始師弟請我去玉虛宮中,與諸位闡教弟子講法……”

              “恐怕等不到玄都回來!”老君說道:“且待玄都回來,汝就與他說,命他來玉虛宮中見我!”

              “是!”童子恭恭敬敬的磕了一個響頭,領了圣人法旨。

              老君圣人便站起身來,手中拂塵輕輕一揚。

              一頭板角青牛,便從觀外來到圣人座前。

              老君騎上青牛,搖搖晃晃的出了老君觀,踏著無數祥光,往大羅天而去。

              在封神大劫之前,老君曾代玉清圣人,教誨門下金仙。

              彼時之闡教與人教,乃是一體。

              然而,封神大劫后,一切都已不同,因闡教不過在那九曲黃河陣內,吃了些小虧,門下弟子被削了頂上三花,消了胸中五氣而已。

              些許道行受損,洞天之中,閉關百年差不多就能彌補了。

              故此,在封神劫后,闡教便與人教默契的分道揚鑣。

              此外,還出兩個事情。

              一個是闡教副掌教燃燈道人,望見了天機,知曉西方將興,便帶了那慈航、普賢等人,投了西方,做了那西方燃燈古佛。

              一個是闡教以武王子孫為依托,在下界建立起了禮法秩序。

              元始圣人落子之處有二。

              一為門下弟子姜子牙,

              立國于東海之濱,鎖鑰東海,屏蔽來自海上的巫、妖二族。

              一為元始圣人,親傳弟子,武王之弟周公旦。

              周公建禮法,行闡教大道。

              以謙謙君子、道德清福仙神后裔,治理天下。

              前后凡萬年,一時大治。

              有周公吐哺,天下歸心之語。

              于是,闡教大道,一時侵奪了人教權柄。

              大勢之下,老君也不得不退避于老君觀中,不問世事,以避災厄。

              然而,一旦時間尺度,放大到十萬年、二十萬年。

              闡教秩序的天然漏洞,便暴露無遺。

              終于是落得如今的結局。

              禮崩樂壞,天下喪亂。

              哪怕是仙種神裔,現在恐怕也已經不相信闡教禮法,可以治世了。

              于是,因果暴走,周室破滅,若無闡教金仙出手,恐怕如今的下界,早已經化作了人間鬼蜮,成為那九幽血海中的阿修羅們的狂歡場。

              縱然如此,下界的闡教禮法,恐怕也撐不了多久了。

              騎在青牛上,望著下界孽障,在天地之間形成的厚厚的氤氳劫數氣息。

              老君忍不住嘆道:“慈悲!慈悲!”

              “福兮禍所依,禍兮福所倚!”

              如今天地之間的大劫,雖遠遠還未萌發出來。

              但,這氤氳的劫數氣息,卻已顯示。

              一旦天發殺機,恐怕此番劫數的烈度,要不下昔年的巫妖大劫。

              怕是得有十二祖巫、妖帝一般的人物,應劫灰灰,方能化解這番殺劫,叫天地因果平息。

              但,這卻是人教的機會。

              早在封神大劫中,紫霄宮道祖親臨凡塵。

              老君便特地向道祖請了法旨。

              得了道祖一句判詞。

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