“有證據嗎？”
顏朵攥緊手中的小羅盤。
雜家在大梁朝可是顯學，廟堂之上有很大的話語權。加上雜家學者務實做學問的同時，博采眾長，靈活變通，哪怕其他學派對他們也很難挑剔得起來。好吧，其實也正因為雜家糅合各家學說，有許多難以自洽圓融之處，晉升途徑并不順暢，因而沒有真正的高端學者，除此之外，雜家在宣揚自家學說的時候，也等同宣傳其他學派的核心思想，所以人緣……不差。不提到底蘊，雜家在百家學說中自然是顯學，而且短期效果奇佳，因而不同的國家在不同時期，對雜家學說的態度都不一樣。
眼下雜家學說就很符合大梁朝的國情，因而成為一時顯學。
所以提及這家學派的時候，哪怕內廠也必須小心一些。原因無他，內廠自身就有不少來自雜家的超凡者，更不必提及雜家在朝廷的影響力了。
“六欲。”
蘇文簡言簡意賅。他印象之中，最早提出“六欲”一詞的書籍便是《呂氏春秋》。這個世界既然有雜家，那么必然有《呂氏春秋》這樣的典籍。
“六欲”是《貴生》篇中的部分，而《貴生》是闡述生死觀以及延年益壽的篇幅。放在這個神奇的世界，就可能是進入超凡途徑的一種手段了。
而《呂氏春秋》里的“六欲”之說，跟后世人的理解也不一樣。為生、死、耳、目、口、鼻。
意為對生死的希望和恐懼，聲**望等的涵括。
胡小倩找到他的時候，說要從他身上拿走死、生靈性。
那很可能，胡小倩還需要拿走其他的四種靈性，而這四種靈性，很可能就是死者身體殘缺的部分。
蘇文也想不明白，為何胡小倩只逮住周財一家人薅，最終把這一家人害得絕戶。
他也打了個寒顫。如果柳三刀來慢一些，他的下場不一定會比周財一家子好得了哪里去。
“有這樣的說法嗎，老六？！”
柳三刀最終深深地吸了一口氣了，揮手讓還在檢查尸體仵作走了過來。
仵作老六是個駝背的男子，但長相卻舒朗，十分干練。
蘇文還發現，老六兩手都是六指，這也是他被叫“老六”的原因。但蘇文也并不知他真名，因為柳三刀介紹內廠成員的時候，就只說了一句，這個是老六，內廠專用的驗尸仵作。
于是蘇文便很有禮貌地稱呼老六為六哥，這讓老六看他順眼很多。
“沒錯，的確有這么一種說法！”
老六望向蘇文的眼神都有些驚詫：“蘇兄弟，也是雜家弟子？”
蘇文輕飄飄說出的“六欲”之說，在雜家典籍里卻是相對高深的學問，不是一般人所能接觸得到的，哪怕是覺醒了文氣的儒家弟子。
“只是略有聽說，我在董先生門下學習。”
盡管正式拜師董知章還不到兩個時辰，但蘇文已經懂得搬出董知章來解釋一些不符合常理的事了。董知章一向鼓勵弟子多讀其他學派的經典，觸類旁通，那么蘇文知道一些雜家的學說，那還不是再正常不過的事？
果然，老六連連點頭，表示理解，對蘇文的大膽聯想表示贊賞，隨即解釋道：“蘇兄弟給出了很好的思路……我們雜家，因為晉升的途徑并不固定，甚至可以基于對經典的理解，自己調配秘藥，制定晉升儀式，通過儀式觀摩大道奧秘，獲得更多的知識和力量……殺人者很可能就是想利用對六欲的掌控，借助痛苦和恐懼所凝聚出來的靈性，晉升到更高的序列中去。”
蘇文聽得半懂不懂，柳三刀和顏朵連連點頭，認為老六的想法很合理。
“這也太瘋狂了吧？”