參悟伏龍真經，確實能提高悟性與心性不假。
可伏龍真經乃是道門真經，與佛經能有什么關系？
“我修行之初，便是《呂祖說先天得道經》都要看得頭暈目眩，不得其解。而自從聽過程前輩講經，現在再看只覺著淺顯易懂，一目了然。”
方休自顧自解釋，笑著道：“這佛經也是如此。從前抄佛經，好像在抄天書，根本抄不明白。現在抄佛經，卻能輕易領悟到其中真諦。”
“竟有這等事？”
老山監訥訥遲疑。
伏龍真經要有這效用，他程一峰早被金國廟與白馬寺請去。
一干燕山之人亦是議論紛紛，眾說紛紜。
可說來說去，也說不出個所以然來。
唯有一個猜測。
一位焚天峰真傳，低聲跟旁邊問道：“是不是陷于天地大劫的十七位佛主，轉世歸來了？”
“神魂俱滅，荒佛都救不了，何來轉世之說？”
旁邊這人也是一位真傳，輕輕搖頭。
到最后，還是老山監止下議論。
“想來這是獨屬于你的機緣，別人也領悟不得。”
老山監笑呵呵開口，又道：“既然你與佛有緣，又以抄書為樂，那不妨就多抄寫佛經，若是能抄出身識來，轉眼便成真人。”
在他眼中，方休斷然做不出背棄道門，轉投佛門之事，所以才如是說。
說得也是正路。
佛門有一個別支，喚作俗門。
同時也是武門別支。
武門修行第一個境界與道門相同，也是開辟三百六十五個竅穴的筑基修行。
而佛門前五識，都有熬練肉身的效用。
不說五識皆開，但凡打開其中一識，周身竅穴都會搖搖欲墜，自然輕松開辟。
東興山的徐山監便是俗門之人。
既有一身不俗武學，又會幾樣佛門神通，可不止是手段更多，武學神通配合之下，同一境界罕有匹敵。
只不過……
雖可以齊頭并進，卻只能止于五識和筑基境界。
徐山監便已經把俗門修行走到底。
既是宗師，又是金剛。
俗稱護法金剛。
再往后去，八識后三識與肉身無關，武門九轉肉身也跟佛門修行全無關聯。
只能二擇其一。
徐山監一直未作抉擇，是這抉擇真得難做。
佛學難以領悟，武學……武門功名在兵部，武門之人怎能留在都供府？
似徐山監這般的俗門弟子，已經殊為少見，幾十年未必能出一個。
畢竟兩門同修，極容易因分心而一無所獲。
再加上，道門跟佛門向來針鋒相對。
是以極少有人兼修道、佛。
哪怕只是入門的五識與筑基境界。
方休此次來燕山，就是要聽程一峰如是說，來給自己背書。
自此，他便可放心大膽地修行佛法。
誰敢有異議。
先過問燕山大羅。
臨走前，老山監又笑呵呵送兩瓶參術丹，囑咐他好生修煉，早日先天圓滿，成就真人。
既然你一旦尋得其他道法，就要棄《伏龍真經》而去。