也從未聽說過人族現在有什么一夫一妻的時候，公子，現在可不是太古時代了啊！”
蘇炎聽著這狐妖的話，卻是愣在原地很久，他從這狐妖的話語中，聽到了兩個重要的信息，第一個就是在太古之時，也就是神農所在的那個年代，人族貌似還是一夫一妻制…
當然這個沒讓蘇炎有什么吃驚的地方，畢竟看了許多超古代的人族著作，他也能想象出，當時的人族有多么偉大，又為整個世界，做出了多少貢獻。
另一件事，也讓蘇炎越發感覺到這個世界的惡意，那就是現在的人對狐族的印象已經從祥瑞，轉變為了兇獸。
這讓蘇炎想起來，其實狐貍在人族最開始的印象里，還是好的印象，直到在唐朝之后，開始急轉而下。
其實自古以來，在一開始時，狐貍，或者說狐貍的形象，還是偏好的時候，有明文記載:
“禹年三十未娶，行涂山，恐時暮失嗣，辭曰：吾之娶，必有應也，乃有白狐九尾而造于禹。
禹曰：白者，吾服也。九尾者，其證也。于是涂山人歌曰：綏綏白狐，九尾龐龐，成于家室，我都攸昌，于是娶涂山女。”
引《周書》：“成王時，青丘獻狐九尾”
這里能說明當初禹王治水之時，曾經就娶過九尾天狐涂山氏，女嬌，雖然后面禹王因為操心洪水問題…三過家門而不入了，搞得女嬌守活寡，但就連禹王自己都說:
“這是上天對我的姻緣的征兆啊！”
這說明禹王并不會看不起九尾狐，也并沒有因為她是妖族而嫌棄，更是覺得是好的征兆，連當時的人王都會娶九尾狐而感到高興，那之后的狡詐，兇惡，又從何談起呢？
后世在東漢年間，說文解字，更有詳細解釋:
“狐，祆獸也，鬼所乘之。有三德：其色中和，小前大后，死則丘首。”
也是說的狐貍就算是死，也是面向自己的巢穴，說起它們來，贊美之情溢于言表，更不存在唐朝之后的兇惡形象。
當然萬事都具有兩面性，蘇炎也能理解，狐族能有完美的智者，清修的圣者，在看到自己天賦帶有吸收人族景氣，實力就可以突飛猛進的時候，又有多少妖能忍住這樣的誘惑？
別說是妖，就算是大多數自詡為“圣”的神仙，也難以做出選擇。
蘇炎想到這些，不免替狐族感到不值，似乎是人族犯下的錯誤，只要推到妖族身上，尤其是狐妖身上，就足以被諒解，它們就是這樣的壞，就是這樣的惡。
蘇炎在理解到這一點以后，他對面前這位還能堅持清修的狐妖，心里更是增添了幾分佩服的意味。
不由得裝作怒氣沖沖，皺著眉頭的怒道:
“胡說，真是胡說八道，你這狐女，怎么凈說些胡話？當初人族禹王與你們青丘涂山氏，喜結連理，視為祥瑞，什么陰險狡詐？我卻是未曾聽過！莫要再說胡話了！當然若是狐族為惡一方，那自然與兇獸全無不同。”
（本章未完，請翻頁）
蘇炎這一番話倒是說的這狐女愣在了原地，她似乎是記起來，某些隱藏在腦海深處的回憶。