嚴格來說，蘇家和錢家不是儒門弟子，也不是道門弟子，不是朝廷中人，也不是江湖中人，可是和哪一方都有很深的關系，可以左右逢源。如此一來，他們也是消息靈通，可以提前準備應對，趨吉避兇，如此才能家族長盛不衰，子孫代代長久綿延。
蘇云媗略微斟酌了一下言辭，說道：“此事是由寧大祭酒發起，說是要在萬象學宮之中舉行一次‘王霸之辯’，誠邀天下讀書人共商國是，點評朝政，討論如何謀求萬世太平。”
此言一出，李玄都第一個反應過來，開口道：“橫渠四句，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。我們清平會只是想要一個天下天平，比起儒門子弟的萬世太平，卻是要遠遠不及了。”
秦素第二個反應過來。
王霸之辯！
自古以來，就有王霸之辯。
王指王道，即先王之正道。
亞圣以王道與霸道相對，認為施行仁政，以德服人者為王道。
霸指霸道，即憑借武力假行仁義以征服別人的政治統治方法。
霸道以武力壓服別人，不能使之心悅誠服。
亞圣提倡王道，反對霸道。
法家則提倡霸王之道。
祖龍以后王霸并用。
到了前朝大晉，王霸之辯更為激烈。儒家四位圣賢中的理學圣人就曾與龍川先生有過長達數年的爭辯，甚至影響了儒門以后的道理方向。
說起龍川先生，也許有人不知，可他的一首詞卻是廣為流傳，李玄都就尤為喜歡其中的兩句：“老去憑誰說。看幾番、神奇臭腐，夏裘冬葛。父老長安今余幾，后死無仇可雪。”以及“龍共虎，應聲裂。”
儒門中人在這個時候提出了所謂的“王霸之辯”用意何在？秦素雖然對于俗務不甚上心，但畢竟自小生活在秦家，耳濡目染之下，也不是全然不懂。如今天下大勢，誰是王？自然是大魏朝廷，誰又是霸？自然是雄踞關外遼東的趙政了。從施宗曦一事來看，儒門對于趙政早有防備，而且防備至深，他們又在這個時候提出王霸之辯，這便是要造聲勢了，要將趙政的名聲打入谷底，要提前爭取人心，要對趙政布局出手了。
玉盈法師想得更多一些，她聯想到先前李玄都的所說的金帳之事，推導出一條讓人膽戰心驚的關系。儒門不會無緣無故就要對趙政動手，那么只有一個可能，趙政入關大勢已成，儒門不能再等下去了，必須趕在趙政決意入關之前，提前出手，先發制人，后發則制于人。