曹世宇見到他的這個狀態。立刻大笑起來。隨后，他湊近段晏，低聲說道：“馬料甚多，挪出一些賣去市場商販，就是隨時可以得到的酒錢。”
段晏聽了這話，嚇得當即臉色慘白。他低聲驚呼道：“怎敢如此啊！”
“呵呵，我就說段兄不過是說大話之輩，做不得什么大事。”曹世宇吹個口哨，邁步離去。
受到譏諷的段晏，呆站原地。一陣寒涼的晚風吹過，他真的感覺身心俱冷。
緊走幾步，他追上曹世宇：“真的可行嗎？”
天色已經黑了下來，曹世宇的眼神也變得模糊：“此事再說吧，我也一時想不好。但總要找來錢財，過上快活日子，不是嗎？”
段晏聽了，并沒有覺得現在不能做這事而遺憾，反而有一種輕松的感覺。
正要與曹世宇拱手道別，卻見他又笑著說道：“阿史那得來一貫賞錢，說是去到妓院青樓看看，非要我陪著。段三兄肯定不想去吧？”
不聽則已，段晏聽到此話，立即心中作癢。
阿史那博恒當著節度使崔希逸的面，迅猛地獵殺一只黃羊，而得到獎賞的事，早就傳遍了節度使府衙各處。
聽到曹世宇這樣說，段晏急忙拱手說道：“當然要去，我去！”
“好，段兄先去側門等候。我去找阿史那來！”曹世宇說罷，拱手施禮離去。
段晏興奮不已，就差原地蹦高了。
妓女這一職業始于何時無考，但據稱是春秋時的管仲，率先開設大型妓院的——“置女閭七百，征其夜合之資，以充國用”。女閭，即妓女。
后世遂以此為范，綿延不絕。
到了唐代，這個行業更是興旺。上至宮廷，下至里巷，從達官貴宦的宅邸，一直到邊地的軍營內，都有各色伎人、妓女的身影。
教坊，本是緋優伎人安置之所，相當于最高級別的歌舞團。原本由太常寺管轄，后因皇帝李隆基喜好音樂，而挪進了宮內。這個固然不能統為妓女，但經過選拔出來而得到寵幸的，也大有人在。
宮妓，就多由教坊內的伎人轉來。她們并非專指肉體交換的女子，而首先是色藝雙絕的伎人，主要是指居于皇城、禁苑內的梨園、宜春院、宜春北院等處的女藝人。因為具備良好的演奏樂器、歌唱、舞蹈等技能，她們也稱音聲人。
然后就是官妓，身處專門做歌舞表演的“樂籍”。這些也都是色藝均備的女子，屬于各地官府直接管轄。迎來送往，甚至“借調”到長安做大型演出。
再后就是家妓，這更是從樂籍這類人當中，精選出來后，買來歸于某官宦之家。
最后是散妓。流浪藝人，或者干脆就是以出賣色相為主的女子。
需要注意的是，以上這些女子，并非只是，甚至不是靠出賣色相為生。她們首先具備的，就是音樂歌舞，甚至詩詞歌賦的技能本領。
因此，與這些人的“交往”，并非是拿幾個緡錢，隨便就可以尋“開心”的。而是需要大量的緡錢，以及一定的文化修養。
妓院青樓的熱烈火爆，應以長安城內的著名“紅燈區”，平康坊內的曲巷為最。
這些妓女（或稱女伎）吹拉彈唱、輕歌曼舞、詩詞繪畫，大多精熟。與這些女子交往，有的更是需要箋書拜帖，才可得一見。
旖旎萬端、鶯啼燕語、曲調柔婉、歌聲動人，麗人如林，香氛撲鼻。
那樣的場所，段晏在藍田故里、在長安平康坊內的曲巷，即便來到了涼州，也是能夠時常見到的。