羽柴秀吉為什么這么著急，在軍勢剛剛經歷了長時間動員的情況下，不讓民力休息，依舊將他們動員起來分三路解決三個方面的敵人，其實是有原因的。
拋開北陸的佐佐成政只是順帶解決的家伙不提，當羽柴秀吉返回京都的時候，河內和和泉的南部已經被紀伊國的畠山貞政及根來寺黨禍害成一片廢土。
要不是岸和田城城主中村一氏拼死抵擋，恐怕紀伊的兵禍就要燒到大坂去了，這也是秀吉第一次為自己的中樞感到危險。
紀伊這個地方，本來是屬于河內和紀伊守護畠山家領土，幕府經歷的應仁之亂的導火索就是畠山家叔侄之間的繼承問題。
可以這么說，畠山家的繼承問題引發了幕府的繼承問題，最終導致了室町幕府的滅亡。
最后一任河內、紀伊守護畠山高政與三好家敵對，在降服織田家后，被家臣游佐信教追放到紀伊，為了獲得庇護，將紀伊守護的官位讓渡給自己的族兄畠山貞政。
而畠山貞政從此也被紀伊眾人推舉到臺前，成為了他們抵御織田家和羽柴家攻侵的盟主。
不過別看這個畠山貞政名義上是守護，實際上僅領有有田郡、日高郡部分，紀伊的精華部分海草、那賀等郡一直在以雜賀一向宗的手中。
紀伊這個地區，是日本宗教的聚集地，在葛城山眾的大溪谷中，有真言宗的大道場大傳法院，是新義派的發源地。
在佛教擁有特殊地位的舊日本，這里是神圣不可侵犯的圣土，山里寺廟眾多，僧侶擁有大量武器，向來不服管教。
從信長討伐石山本愿寺開始，紀伊國眾就使用各種手段支援石山本愿寺的斗爭，在石山本愿寺開城之后，依然接納顯如的兒子教如來到紀伊，繼續與織田家進行斗爭。
對于僧眾而言，他們早就脫離了佛教本意引人向善，吃齋念佛不參與紅塵往事的教義，抓住一切機會擴張地上佛國的范圍。
百姓被洗腦沉浸在來世的美好幻境中，生活甚至還不如在原本領主的麾下做佃戶的日子，這些名義上的佛國實際上是一個個吃人不吐骨頭的活地獄。
而對于畠山貞政而言，從弟弟畠山高政這里繼承來的紀伊國主并不是他能滿足的界限，作為源氏名門的畠山貞政，從小的教育就是恢復畠山家舊時代的家族勢力，這也是他選擇與一向宗合作的原因。
他難道不知道這個是在與虎謀皮嗎？可是他沒有足夠的力量獨自實現自己的目標啊！
對他而言，反正這個紀伊國是宗教說了算，自己所謂的這個國主只是擺設，那我寧愿借住他們的力量成為兩國的花瓶，說出去也還有一些面子，活脫脫的陷入了魔怔。
倆方一排即和，選擇和德川家康結盟，在羽柴家與德川家康交戰的時候，從后面偷襲羽柴秀吉的軟肋，就目前的局勢來看，進展確實不錯，和泉、河內南部皆是戰土。
秀吉此刻頭疼的不僅僅只有紀伊，還有四國的長宗我部家。
歷史上的元親趁著德川與羽柴對峙的時候，選擇從土佐先進攻西伊予的西園寺領，此次進攻非常干凈利落，只用了兩個月的時間就拿下了包括西園寺家本城黑賴城在內的大部分領地。