長沙王一直是一只眼睛盯著西邊、一只眼睛盯著北邊，成都王的動靜，他自然有所覺，乃決定，先發制人。
所“發”者，非兵戈也，乃和平攻勢也。
朝臣中也多有持此看法者——乂、穎同胞兄弟，有啥深仇大恨非得拼個你死我活？架也打過了，可以坐下來好好談一談了！
長沙王派出的使者，是新任中書令王衍。
這是個大名鼎鼎的人物，“寧馨兒”的典故，就是打他身上來的。
長沙王以其為中書令，主要原因，兩點：
一，王衍是瑯琊王氏的代表人物——若說王敦是瑯琊王氏的后起之秀，王衍這位堂兄，就是瑯琊王氏的中流砥柱了。
也即是說，王衍可為世家大族之代表。
二，王衍是彼時的玄學領袖，論清談，王夷甫認第二，沒人敢認第一。
也即是說，王衍可為思想界之代表。
這樣一個有身份、有地位、有時望的人，嘴皮子又利落——擅清談嘛！拿來做和平談判的首席代表，合適不過吧？
長沙王的和平方案是：乂、穎“分陜而居，夾輔天子”。
相當之諷刺。
這個“陜”，指的是后世河南省三門峽市陜州區境內的“陜塬”，說的是一段周朝的典故。
成王年幼，兩個叔叔——周公旦、召公奭輔政，彼時，周享天下未久，局勢很不穩定，周公旦、召公奭乃決定分陜而治，“自陜而東者，周公主之；自陜而西者，召公主之”。
如是，周公旦的主要責任：防備殷商遺民的反叛，穩定東部新拓展的領地；召公奭的主要責任：進一步開發黃河中游地區的農業生產，建立鞏固的經濟后方，為周王朝進一步開拓疆土解除后顧之憂。
由此，新生的周王朝穩定下來，蓬蓬勃勃，茁壯成長。
何以說諷刺呢？
記性好的讀者老爺，當記得王豹曾給齊王冏寫信，建議：
“依周、召之法，以成都王為北州伯，治鄴；齊王自為南州伯，治宛；分河為界，各統王侯，以夾輔天子。”
長沙王就是曉得了這封信的內容之后，打上門來，斥王豹“離間宗室，挑撥骨****齊王一百八十度大轉彎，以王豹“讒內間外，坐生猜嫌，不忠不義”，鞭殺之。
此事件，亦成為齊王敗亡之導火索。
現在，長沙王居然要打倒昨日之我，效王豹的故智了？
當然，所謂“分陜而居”，只是分治原則之指代，其分治的分界線，并不會還是“陜”——具體是個啥，兄弟倆坐下來談嘛！
然而，王衍的嘴皮子雖然利落，成都王卻一口回絕了這個方案。
理由是：“周、召圣賢，穎何德何能，敢妄擬之？”
說的好像很謙虛，言下之意卻是：老六，你何德何能，竟妄想同我平分天下？
這個言下之意，長沙王當然也聽了出來，于是，給成都王寫了封信，做最后的努力：
“先帝應乾撫運，統攝四海，勤身苦己，克成帝業，六合清泰，慶流子孫。”
開頭這幾句，屬于廢話，可以忽略。
“孫秀作逆，反易天常，卿興義眾，還復帝位。齊王恃功，肆行非法，上無宰相之心，下無忠臣之行，遂其讒惡，離逖骨肉，主上怨傷，尋已蕩除。”
這幾句，先小捧成都王倒趙之功一把；但重點卻是“蕩除”齊王——這個功勞是誰的呀？是俺司馬士度的呀！
言下之意：你有功，我也有功，我的功，還比你大些——倒趙，數王合力，你只是其中之一王罷了，且我也出了力；而倒齊，卻是我一個人辦下來的！
既如此，憑什么我不能同你平分天下？
“吾之與卿，友于十人，同產皇室，受封外都，各不能闡敷王教，經濟遠略。”
這個“不能闡敷王教，經濟遠略”，長沙雖然把自己也裝進去了，但其皮里陽秋之意，同于成都王的“周、召圣賢，穎何德何能，敢妄擬之”：
你既然“不能闡敷王教，經濟遠略”，憑啥獨享天下？
“今卿復與河間共起大眾，阻兵百萬，重圍宮城。群臣同忿，聊即命將，示宣國威，未擬摧殄，自投溝澗，蕩平山谷，死者日萬，酷痛無罪！豈國恩之不慈，則用刑之有常！”