沉默移時，張泓終于說道，“我從今上，是她被賜死之后的事情；之前，今上之一切作為，我皆未與謀。”
頓一頓，“于我，不能算背叛故主。”
就是說，還是認“故皇后”這個主君的。
這個答案，何天雖不意外，但還是暗暗的透了口氣。
“諸事底定之后，你何去何從？”
張泓面無表情，“我不知道。”
此一問一答，等于雙方皆默認：趙王倫必敗——此所謂“諸事底定”也。
這個答案，何天還算滿意——張泓至少沒說“回五斗米教”。
但，還是要敲磚釘腳。
“你，回五斗米教嗎？”
這個問題，亦非常、非常重要。
張泓心知肚明，他若回五斗米教，何天非但不會將他“攏在袖中”，還會盡快除掉他，以免后患。
搖搖頭，“不會。”
頓一頓，“我于五斗米教，其實也算‘客將’，入教之前，已同范先生有約，來去自在，日后離教，不能算我‘叛教出門’。”
何天心里，再透一口氣。
溫言說道，“澄洄，你于我，有何感覺，我不曉得；我于你，一見如故！”自嘲的一笑，“或者，因為，你、我的出身，皆為‘東宮給使’之故罷！”
張泓不說話，只深深欠身。
“既然推心置腹，有一件事情，我就不瞞你了——”
頓一頓，“我這里，不久之前，來了一位客人，你該見一見的——跟我來罷！”
張泓愕然，站起身來，有些手足無措。
*
嵩山有人著羽衣，自稱仙人王喬，聲稱新帝天祚長久，南、北之敗，皆小厄也。
這自然是趙王倫、孫秀玩兒的小花樣，也自然沒對延長其“天祚”起到任何作用。
何天、張泓相會于瓊苑的次日，成都王穎長驅濟河，兵臨洛陽城下。
在此之前，孫會、許超、士猗等已回到了洛陽，何去何從，孫秀以下，展開了激烈的爭論。
許超是最不服氣的一個：原本打的好好兒的，咋我一離開，就出介么大的簍子？收攏余卒，再戰！
然而，持“再戰”觀點的，只有他一個人，余者，包括士猗，都曉得，事已不可為了。
于是，所謂“何去何從”，不過就是往哪里逃的問題了。
士猗的主張是：焚宮室，誅不附己者，挾新帝南就孟觀；或者，再往南走一點，就孫旂。
孟觀屯宛，孫旂屯襄陽。
孫旂，前文介紹過的，孫秀與之“合族”的那一位，孫輔、孫髦，皆其侄也。
士猗的主張，孫秀基本支持。
可是，老子支持，兒子不支持。
孫會嚷嚷：你們看看輿圖！宛也好，襄陽也好，東距齊王，南距新野公，都太近了！我們是送上門去，給人家包餃子嗎？
當然，彼時還沒有“餃子”的說法，孫會的原話是，“給人家捏牢丸嗎？”
牢丸，介乎餃子和湯圓之間的一種食品。
孫會的想法是——走的愈遠愈好！而既然不能往南走，也不能往北、往西走——太冷了！那就往東走罷！
順流而下，乘船入海，齊王也好、成都王也好，哪里還找得到咱們？
士猗罵他“異想天開”。