楊拓隨后開始為有巢氏立傳，有巢氏教會人們不再居住在地面洞穴中，而是在樹上用枝葉建造出簡陋的蓬蓋，這就是最原始的房屋。
這種房屋雖然簡陋，卻可以躲避野獸和洪水。筑巢為室，人族先民得以安居一處，家園的夢想終成現實，最早的巢居又稱為“樹上居”。
隨著楊拓將有巢氏的生平一一記載，在其頭頂的畫卷之中也出現了有巢氏的身影。
眾人這時也看明白了，只要是楊拓書寫之人，就會在畫卷之中形成一個歷史投影。
而有巢氏也感受到與了燧人氏一般的感覺，確實有些奇妙。超脫于外，俯視眾生，觀摩人族發展。
接著便是緇衣氏，每逢大劫，必有圣人出。人族正處于寒冷之中的時候，緇衣氏挺身而出。她發現動物的皮毛可以御寒，于是以骨骼打磨骨針，將皮毛制成衣物，使人族免于寒冷。
三祖雖不如三皇對人族的貢獻巨大，確也是不容忽視。三祖的努力，使初生的人族得以延續，是他們的努力，讓人族在這惡劣的洪荒存活下來。
三祖對于人族的功績，不可磨滅，不可忘卻。楊拓將緇衣氏的生平載入史冊之后，他感覺頭頂的畫卷有了些許變化。
在頭頂的歷史畫卷之中，屬于人族初生的階段，那段畫卷好像有了流動的痕跡，不過到了三皇統治人族之時，這種現象又停止了。
楊拓雖然不知道是怎么一回事，但是沒有感覺到有什么不妥，好似這才是歷史的景象。
看來是因為三祖的出現，才使得畫卷產生了變化。想來三祖就是人族在這段歷史中的關鍵人物，引導著人族歷史的前進方向。
雖然到三皇時代，這種變化就停止了。不過他絲毫不急，因為接下來，就是為三皇立傳！
三皇對于人族的影響可謂無處不在，是人族誕生至今，最有功德的神圣！
伏羲作為三皇之中的天皇，也是第一個得證人道的至圣。人道雖不如天道，卻也是天道的一部分。
伏羲根據天地萬物的變化，創出了先天八卦，又創造文字，結束了燧人氏發明的“結繩記事”。
又結繩為網，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。
他從方方面面影響著人族，并且得證三皇果位。為人族開創了另外一條道路，正因為如此，才有了后來的地皇與人皇。
神農則親嘗百草，發明了用草藥治病。他發明刀耕火種，創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物。他還領導部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。
神農可謂是接替伏羲，繼續壯大人族，為人族的發展做出了不可磨滅的貢獻。
軒轅播百谷草木，大力發展生產，始制衣冠、建舟車、制音律、作《黃帝內經》等。
不過其最大的功績就是擊敗了蚩尤，一統人族。讓人族從部落制度，過渡到了一個真正的國度。
三皇對人族的影響是方方面面，并且都有書簡、智慧留存，指引著一代代人族不斷發展。
在人族的血液之中，留下了不朽的印記。
楊拓將三皇的傳記書寫完畢之后，果然又出現了三個身影，正是伏羲、神農、軒轅在歷史畫卷之上的投影。
這時，畫卷又開始流動，如水波一般，滾滾向前。