在《SCP基金會》這一幻想文學作品中，欲肉教是什么樣的組織？
很難說有什么好的印象。
畢竟它頂著這樣的一個名字，“欲”與“肉”組合而出的詞匯，很難給人以直接的美好感受。
比起同樣屬于虛構宗教的“破碎之神教會”，“欲肉教”給人留下的第一印象往往是“反派角色”。
——人體實驗、生物改造、邪惡儀式……反正就是這一類的東西。
但正如反派從來不會說自己是反派，“欲肉”這個稱呼也不是欲肉教徒的自稱。
這個詞其實是古代機神信徒——破碎之神教會的前身——對他們的貶義命名，后來才被基金會和其它組織廣泛使用。
而真正的他們把自己的信仰體系叫做“N?lk?”，這個詞匯來自古烏拉爾語，意為“饑餓”。
對力量、對超凡的饑餓，這便是欲肉教的核心信仰。
和其它宗教一樣，欲肉教徒也有自己體系的神。
——Va?juma，亞大伯斯，被描述為毀滅者和無意的造物主，以諸神和群星“為食”并“吐出生命”。
但他們不信奉這位神，而是信奉著教派的開創者：以人類之軀奪取了亞大伯斯神力的大術士“亞恩”。
他們渴望超越凡人的力量，相信人類可以升格為神，并將亞恩所行過的路視作成功篡奪神權的途徑。
他們認為宇宙間有諸多神明，卻不信奉它們，而是想要接著吞食這些神明的**來獲取它們的力量。
他們解放**、崇敬疾病、容忍犧牲，堅信自身將引領血肉的道路走向終極的神位。
隨著時代的發展與變遷，欲肉教也逐漸分化為“原欲肉”和“新欲肉”的兩個流派。
前者大多封閉，敵視外人，恐懼科技，迷信且崇尚自我犧牲，更加接近傳統意義上的宗教。
后者相對開放，包容現代性，普遍在富裕的家族中傳承，成為教徒的目的是為了成為亞恩那樣的“神”。
可以說，如果拋開那層血肉的皮，僅憑內部思想來進行判定，欲肉教實際上是一個偏向于提升人類自身的進步性宗教。
——就是這提升的手段……實在是讓正常人無法接受。
破碎之神教會敵視欲肉教的原因也很簡單。
在古代機神信徒第一次遇到欲肉教徒時，那些滿腦子想著“血肉登神”的家伙在他們看來，跟機神神話預言中的“末日大敵”過于相像了。
所以機神教派從此把對方立為自己的死敵，是注定在末日決一死戰的雙方。
而對于欲肉教而言，機神信徒只是一群不知道為什么非要擋著他們登神之路的宗教瘋子。
——宿敵？什么宿敵？我管你信什么，不要擋著我飛升。
當然，從基金會和GOC等人類組織的立場來看，這兩個教派都不是什么好貨。
偶爾會做點好事，大多數時候都在給他們找事。
同為SCP世界觀同行組織三巨頭之一的地平線倡議，對機械與欲肉的信仰則是完全的敵視。
畢竟地平線倡議是亞伯拉罕教系聯合建立的，他們自己內部都矛盾不斷，對外面的一大堆異端更是哪兒哪兒都看不順眼。