陸鳴遠笑罵一句：“扯淡吧！唐三彩在你眼中都談不上珍貴。這子岡牌，論價格，遠不及唐三彩，太珍貴什么？”
“咳咳！師兄，咱得看存世量呀！真正由祖師爺陸子岡雕琢的子岡牌，存世量比唐三彩稀少多了。咱也不能什么都用金錢衡量它的珍貴程度。”
見方醒對子岡牌贊譽這么高，陸鳴遠很滿意：“拿著吧！跟師兄客氣什么？真有心的話，也拿出你最好的水平，雕琢一件子岡牌給我。”
方醒聽了，也不再客氣，收起子岡牌：“好，過幾天給師兄你。”
劉世軍也忍不住掏出一件子岡牌，是他幾年前兩百元撿漏到的。
稍微對比，他說道：“明朝的子岡牌，就是簡約很多，沒那么花里花哨，卻顯得更加靈動。”
明代子岡牌佩體稍為厚重，以矩形為多，器體較小。常見陰線刻劃，陰線短粗有力，僅寥寥數刀，畫面刻畫清晰明了，四周留有較窄的邊框，或只以陰線飾之，或周圍有云雷紋。
到了清代，子岡牌數量加大，造型多樣，用料更為講究，以新疆和田白玉和青白玉為主，圖案琢磨也更加細致規整，精益求精，蠅翅蟲須皆刻劃得清晰可見，栩栩如生。獨特的拋光工藝又使之呈現出極佳的細膩柔和的油脂光澤。
“但明朝的不一定比清朝的值錢。”方醒說出一個事實。
清朝在這些工藝上，境界是沒有明朝高的。但是，他們用料更加珍貴，足以彌補所有的不足。
比如，現代的雕琢師，用一塊帝王綠雕琢子岡牌，價格甚至能破億。
總之，工藝不行，我用材料來湊。這就是清朝典型的做法。
就像宣德爐，明清之后也是仿造如潮。清朝的宣德爐能拍出千萬以上的天價，明朝的通常都是三兩百萬。
不是清朝的工藝更好，而是他們在宣德爐上鑲嵌寶石之類，能不貴嗎？
“你那塊，算不錯的，乾隆時期的物件，做工最為華麗。”方醒補充。
清代玉牌最精彩的是乾隆時期的作品，可謂工料俱佳，后人稱之為“乾隆工“，為宮廷及歷代藏家掌上之尤物！
但其實，也就只有做工，而體會不到那種不可言狀的意境。
“師弟說得沒錯！論工藝的境界，還是明朝的更高一籌。無論是玉雕，還是家具，明朝的都能體現出君子之風。而清朝，只有華麗兩個字。
當然了，得看誰欣賞。有些人，他們就喜歡清朝的風格，尤其是附庸風雅的人，眼界比較膚淺，只看到表面，清朝的東西更能得到他們的青睞。”陸鳴遠也點評道。
要知道，子岡牌的另一個重大價值在于它的“文氣”、“雅氣”和“清氣”，這更趨向于中國玉文化中的“君子道”，甚至是一種哲學上的“道”。
聊了一會，陸鳴遠就帶方醒出去，認識一些玉雕界的人。
其實，主要就是公布方醒跟他陸家的關系。
也不求大家以后關照方醒，畢竟現在方醒的后臺那么硬，還用誰照顧？即便沒有他陸家，大家也會給幾分面子呀！
此次參加交流會的人實在是超乎想象，陸陸續續還有人趕來。
截至交流會舉辦的前一天，已經有超過一千人。