文明的核心精神益發凝練，也才有華夏在二十世紀開始的復興。
在漫長的封建社會時期，儒學的保守首先是由于華夏的一家獨大，缺少同等高度的文明彼此競爭、彼此磨礪，這也是為什么后期越來越不重視技術，因為周邊的文明實在談不上競爭，沒這個需要。
由于精耕小農，雖然多災多難，但只要勤勞日子就好過的多，所以在中原、東南膏腴之地開發后，開拓精神自然不足。
受限于技術的不足和小農的狹隘視野，對外部和非農財富的興趣也越來越小，沒有利益的誘惑、視野又非常狹隘，整個文明的重心就變成了抑制變化、抑制內部競爭，核心是保衛皇權。
文明的活力衰弱，不能都賴在儒學身上。
韋寶覺得，說儒學誤國誤民就更夸張了，儒學思想從來就沒有在國家層面實現過，哪里來的誤國誤民？
真正實現儒家思想的社會應該如《大學》里描述的那樣，自天子以至庶人，皆以修身為本。
在‘助教’的主持下，韋寶對孔夫子的畫像完成三拜九叩大禮，然后拜廖夫子這個‘老師’。
雖然韋寶有點看不慣廖夫子滿滿的生意人的氣質，但是馬上要在這里進學，還是很尊重廖夫子的。
廖夫子端坐著，看著韋寶。此時的廖夫子，一臉嚴肅。
韋寶恭恭敬敬的完成了禮節，然后奉上束脩。
束脩是古代民間上級、親戚、朋友之間相互饋贈的一種禮物。
古代學生與教師初見面時，必先奉贈禮物，表示敬意，被稱為“束脩”。
早在孔子的時候已經實行。唐代學校中仍采用束脩之禮，并由國家明確規定，不過禮物的輕重，隨學校的性質而有差別。
教師在接受此項禮物時，還須奉行相當的禮節。
束脩的致送，表示學生對教師的尊敬。如：其以乘壺酒、束脩、一犬賜人或獻人。
古代學生與教師初見面時，必先奉贈禮物，表示敬意，名曰“束脩”。“束脩”就是一束肉干，又稱肉脯，有點類似現在的臘肉。
古人對老師是十分尊敬的，對孩子的教育非常重視。
因此，在孩子入學拜師時，人們一般都要給老師送上珍貴的“束脩”作為見面禮。學費即是“束脩數條”，束脩就是咸豬肉，后來基本上就是拜師費的意思，可以理解為學費。
韋寶的束脩是一塊臘肉，和白閃閃的20兩紋銀。
每個紋銀都是2兩的足重官銀，排列成兩列，分外奪目。
韋寶之前讓人打聽過行情了，一般的學生，少的二錢銀子就夠了，多的也不過一兩，便封頂了。
他這個二十兩紋銀，足足夠了。
廖夫子之前便聽聞韋公子出手闊綽，此時見著20兩紋銀，更加眉花眼笑，強忍著才沒有笑出來，表情略帶喜感。
“夫子！”韋寶將束脩放在了夫子面前的案上。
廖夫子擼了擼胡子，呵呵一笑，嗯了一聲，算是答應，收下韋寶這個弟子了。