很多教派都有死后下地獄的警告，用來勸善，但是陸子才的太醫院，怕是人間地獄。
“陸院判，養濟院有個庶弁將的孩子，黃疸九天不退，尿黃了！”一個太醫行色匆匆的跑了過來，而陸子才立刻隨著太醫而去。
尿黃，危在旦夕。
陸子才為何讓陛下的嫡皇嗣去曬太陽，因為并未尿黃，問題不大，但是這個已經尿黃的黃疸新生兒，在這個時代，基本已經到了不得不手術的地步。
陸子才深吸了口氣，來到了惠民藥局，打開了整理的窗明幾凈的手術室，經驗告訴陸子才，洗干凈的被褥，不容易潰膿。
經驗哪里來的？自然是那**細們的身上得來的。
陛下他們送過來，不就是讓他們為醫學做出貢獻嗎？
喜寧的求生欲望最強，到現在還撐著最后一口氣，因為陸子才在縫縫補補，這個大奸細，提供了無數的醫學實際操作的經驗，而且似乎可持續的凌遲處死，也成為了一種可能。
他將口罩戴上，將手在里里外外洗干凈，隨后將在沸水中煮過的刀具，拿了出來。
這幾把刀非常的鋒利，而且奇形怪狀，乃是他請陛下，專門在王恭廠打的解剖刀，不過，可以用于解剖，也可以用于治病救人。
陸子才深吸了口氣，準備開始外科手術。
一眾太醫們站在陸子才手術間的外面，等待著陸子才開始手術，這些太醫也是抱著學習的態度。
從華夏起源之時，就有對癰、疽、痹、癭、痔、疥等病證，用砥針治。
在《周禮·天官篇》中，有瘍醫下士八人，掌腫瘍、潰瘍之祝藥，刮殺之齊。
祝藥即是敷藥，刮是刮去膿血，殺是用腐蝕酸劑去惡肉或剪去惡肉，齊是瘡面子復。
戰國成書的《五十二病方》中詳細的記載了牝痔割治療法。
殺狗，取其膀胱，以穿竹管人腸中，吹之，引出，徐以刀剝去其巢，冶黃芩而屢敷之。
在《三國志·方技傳》描述華佗治病：便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取腹腔腫物。乃醫者刳腹，開岐圣門庭。
剔骨療疾，本就是醫者岐圣門庭之術，何故沒落？
僅因所謂的身體發膚，受之父母。
孝乃是大道，陸子才從未覺得有錯，禮義廉恥，更無錯。
但是治病救人，岐圣門庭，就有錯了嗎？
這是陛下該考慮的問題，陸子才，不考慮，他只知道陛下給了他解剖刀，就是讓他用的。
陸子才將嬰兒抱上了床，以坐拏草、茉莉花根、曼陀羅花酒磨之后的藥，灌進了嬰兒的嘴中。
陸子才屏氣凝神的站在一旁，直到孩子不再哭鬧之后，陸子才才深吸了口氣。
他很緊張，他已經在幾個大人的身上摘除了闌尾，在剛出生的小孩身上治病，他從來沒做過。
但是他還是猛地睜開了眼，在燈光之下，開始對這小嬰兒開膛破肚。
太醫院內一片寂靜，最近已經有詩社，盯上了他們。
太醫院搞解剖是奉了陛下的旨意，但是太醫院搞刳腹可沒有旨意，他們舉著《孝經》大肆的攻訐著太醫院的不孝之舉。