朱祁鈺到底寫了什么，讓很少夸贊的于謙，都贊不絕口？
其實并不復雜。
是一本《減省漢字的筆畫案》的書，上面是簡繁對照表，朱祁鈺對繁體字進行了大規模的精簡。
這一本上，有兩千個日常用字，是朱祁鈺親自寫的，目的就是簡化文字的學習中的負擔。
魯迅先生曾經激烈的倡導過簡體字，甚至要廢除漢字。
在他的名著《孔乙己》里，也提到了茴的四種寫法，來劇烈的抨擊正字書寫困難，導致的文化知識傳播速度的緩慢。
魯迅先生的這種激烈的倡導，一來是時也運也，二來，何嘗不是一種求上而得其中，想要開窗戶，就大喊掀屋頂的做法？
比如壹隻憂鬱烏龜，這么簡短的一行字。
讓朱祁鈺去寫，他也懶得去寫。
所以他在朱批的時候，已經開始下意識的使用簡體字去批復。
但是大明朝的朝臣們，并不是看不懂。
因為簡體字本身在大明朝就有極大范圍的使用，只不過他們不叫簡體字，叫俗字。
比如之前陳循哪來的那本《水滸傳》，里面就有大量的俗語俗字。
朱祁鈺也不是無的放矢，胡亂瞎搞，教條主義一頭扎進了死胡同里。
不是什么都可以生搬硬套。
他是取了類似于《月儀帖》《高貞碑》《乞假帖》這類碑文臨摹字帖、宋元以來的俗字譜《目蓮記》、京本通俗小說《全相平話三國演義》《水滸傳》等等里面的俗字。
這些俗字，可不是他自創的。
比如《乞假帖》就是王獻之的，比如《集字圣教序》是鼎鼎大名的書法家王羲之的，你能說王羲之寫的字不好？
所以說，俗字推廣和使用，是有極大的文化基礎的。
正字這種東西，除了公文往來，其實也很少用于民間刊物了。
《水滸傳》里就大量的使用了俗字，方便刊印坊刻的師傅們刻字，也方便百姓們閱讀。
“陛下，真是…真是…真是劍走偏鋒，另辟蹊徑啊！”于謙將《減省漢字的筆畫案》鄭重的放進了袖子里，滿是笑意的看著大明皇帝。
他去了一趟山外九州，陛下對于國事的處理越來越游刃有余。
而且思路清晰，方法也很多。
“陛下，可是要有人反對可如何是好呢？”于謙笑著提出了一個問題。
繁體為何是所謂的正體呢？不就是為了知識壟斷嗎？
知識的解釋權在以一眾腐儒的手中，不識字的百姓，可不就是被予取予奪的目標嗎？
朱祁鈺樂呵呵的說道：“那本身就是俗字表嘛，這個秉承自愿原則，誰愛用什么用什么唄，他反對就用正體，想省點勁兒的就用俗字表就是了。”
“朕又沒說廢除正字，愿意用俗字，朕又不是看不懂。”
朱祁鈺沒打算立刻馬上廢除掉繁體字，那不現實，所以他遵循了鼓勵俗字，允許正字的狀態。
你用什么都行，我不耽誤你，你也別來耽誤我。
鄉野識字用什么？
當然是沙堆和樹枝了，筆墨紙硯在這個時代，是一種很昂貴、很奢侈的消耗品。
所以，對于鄉野而言，俗字的使用，將大大的降低識字的難度，增加文化的向下傳播。
“陛下圣明。”于謙略微有些感慨，陛下還真是有趣，明面上的確是愿意用哪個用哪個。
但是真的用的時候，大約都會選擇俗字，簡單易用，大家都懂，當然老學究絕對不少，但是他們能影響到天下人用的俗字嗎？
太難了。
朱祁鈺繼續說道：“全相平話三國演義、水滸傳、唐三藏西天取經，這些都已經讓官刻進行大規模刻印了，讀了書識了字，自然要讀一些故事，就算是朕給百姓們農閑時的消遣。”
寓教于樂，勞逸結合。
他說的這些都是京本通俗小說集里的東西，大明皇宮的古今通集庫里有很多很多，拿出來幾本，稍微改幾個就可以用了。
大明司禮監下設漢經廠、道經廠、番經廠，三座經廠刻字匠、雕印匠、裱褙匠、折配匠等工役數千人。
是大明最大的刻書、印書的機構。