川中鶴鳴山，相傳乃是真仙廣成子的道場。
漢順帝的時候，有一俗名張道陵的道人，不知道得了什么機緣，在這里創下了正一盟威之道，又稱作天師道，民間也有人稱之為五斗米道。
這五斗米道以老子李耳為教主，潛心修行《道德經》。漢末天下大亂之時，已經傳習至第三代。
這第三代的天師，名字喚作張魯。他推演天機，見社稷崩裂，四海騷動，已非人力可為。
乃約束門人，申明戒律，以待天下之變。
……
山中不知歲月，只記寒暑。
春去秋來。這一日，鶴鳴山中的新取的道童，已經經歷了三年考驗，正到了傳授道法的日子。
祭酒道人一早就將道童們喚齊，在鶴鳴山前的廣場上站定。
周圍早有趕來旁觀看熱鬧的百姓，圍了個水泄不通。有些頑皮的少年，見尋不到位置，都學那猿猴，攀附在樹上觀看笑鬧。
往日威嚴的祭酒道人，見了這樣胡鬧的情形不但不惱，反倒心中竊喜不已。
原來，川中百姓素來信畏巫鬼，對這五斗米道并不怎么感冒。
教祖張道陵甫立山門時，不但有巫師生事，甚至當地百姓都群起而攻之。
張教祖見了這樣嚴峻的形勢，不由緊皺眉頭，整個人都嚴肅了起來。
后來他閉關十六年，在鶴鳴山中參悟《道德經》，終于想出了解決此次危急的大神通。
——他掐指袖占，選了個良辰吉日，讓他的兒子張衡，娶了巫鬼道中大長老的獨生女兒。
結果自然是十分的可喜。
川中的道士和巫師們立刻其樂融融起來。
等到他的兒子張衡死了之后，風流巫女和道人所生的張魯做了掌教，自然就在當地擁有了極大的威望。
張魯主修《道德經》，兼修鬼道，又做了《老子想爾注》，自成一番道理。
他做了掌教數年，時逢天下大亂，此時傳授弟子，自有一番深遠考慮。
小道童們終于熬到了可以修道的時候，一個個激動不已。
這三年，他們雖然學了一些符水和五行數術，但如果不能一窺“道”的門徑，那也只是鏡中花水中月，不過一場虛妄而已。
道童們在廣場上站定，正竊竊私語著，就聽有人忽然譏笑道，“庾獻，你怎么還來？祭酒道人三年前就給你說過，你的經脈太過細碎龐雜，根本不適合修煉本門道法。你何不早早下山，見識人間富貴？”
眾人聽到此話，都下意識去看一個抿緊嘴唇的清秀少年。
少年似乎對那人的嘲笑無動于衷，只默默地體察著自己的經脈。
他的來歷玄奇，雖是平生爭強好勝，但這會兒也沒了和這少年斗嘴的心思。
經過仔細的探查之后，庾獻不得不無奈的承認，自己穿越的這身體還真是有些難辦。
鶴鳴山的道法講究大道古樸，浩浩湯湯，修煉的道法可以最大限度的吸納天地間的元氣。
因此鶴鳴山這次招收的道童，很多都是經脈粗壯堅韌之人。